имѣя на себѣ чрезвычайное множество сортовъ красокъ столь затруднительны, что при лаго года. „Я прилагалъ всѣ мѣры, исполняя приказаніе Вашего Превосходительства, не от- „Чтожъ принадлежитъ до копіи Сборника, то и о семъ смѣло могу Вашему Пре- „Донеся о затрудненіяхъ, препятствовавшихъ мнѣ въ моемъ желаніи скорѣе окон- По доведеніи о томъ до свѣдѣнія Графа, онъ, оть 31 октября, отвѣчалъ Мали- Отъ добря того же 1819 года онъ увѣдомилъ Малиновскаго: „Я къ Алек- сандру трудил 11 I 12 12 ПРЕДИСЛОВІ Е. 66 Извѣстно, что издаваемый знаменитый, Изборникъ “ переписанъ былъ для Кіевскаго Великаго Князя Святослава Ярославича въ 1073 году, что онъ представляетъ въ себѣ Славянскій переводъ такого же Греческаго Сборника, сдѣланный, изъ статьи въ статью, еще въ Х вѣкѣ для Болгарскаго князя Симеона; самый же Греческій подлинникъ, судя по внутреннему его составу, своимъ началомъ восходитъ къ IX вѣку. Изъ этихъ данныхъ само собою ясно то глубокое значеніе, какое получаетъ этотъ памятникъ, какъ для исторіи Славяно-русской образованности вообще, такъ и для исторіи Славяно-русской письменности - въ частности. Рукопись эта одна изъ тѣхъ многочестныхъ и божественныхъ книгъ, ими же Болгарскій Царь Симеонъ, а въ подражаніе ему и Кіевскіе Великіе „богомудрые“ Князья „клѣти своя“ наполняли и отъ нихъ же изъ устъ своихъ изливали сладкіе соты предъ своими боляры „на вразумѣніе ихъ мыслей“. Этотъ Изборникъ не представляетъ въ себѣ систематическаго изложенія вѣроученія или же христіанской нравственности; но въ общемъ своемъ направленіи отражаеть характеръ казуистической богословской мысли: здѣсь разрѣшаются разныя сомнѣнія, вызываемыя большею частію лишь отдѣльными мѣстами священнаго писанія и отеческихъ твореній или же разныя случаи жизни подводятся подъ такія или другія богословскія толкованія. Такое руководство наиболѣе всего необходимо было Славянскимъ народамъ, тотчасъ по принятіи ими христіанства, такъ какъ языческая мысль на первыхъ порахъ не въ силахъ подняться до разумѣнія духа Христовой вѣры и могла овладѣвать ея содержаніемъ лишь въ формѣ для ней доступной т.-е. останавливаясь на отдѣльныхъ мѣстахъ писанія и отеческихъ твореній и занимаясь ихъ толкованіемъ въ примѣненіи къ разнымъ случаямъ жизни. Такой характеръ „Изборника“ указанъ въ самомъ его оглавленіи. «Съборъ отъ многъ оць тълкованна о неразумнынхъ словесѣхъ въ єүаггелин и въ аплъ и въ ннѣхъ книгахъ. въкратъцѣ съложено на памать и на готовъ отъвѣтъ». Открытіемъ и, быть можетъ, даже спасеніемъ отъ конечной гибели этого драгоцѣннаго сокровища мы обязаны тому знаменитому Государственному мужу, который умѣлъ съ оффиціальной высоты снизойти до вопросовъ науки и даже въ старческихъ лѣтахъ принять къ сердцу ея интересы, который подъ своимъ знаменемъ собралъ цѣлую дружину беззавѣтныхъ тружениковъ на ея полѣ и который такъ много сдѣлалъ и своимъ иждивеніемъ и своимъ рвеніемъ для Русской исторіи и литературы. Государственный Канцлеръ Графъ Н. П. Румянцовъ въ 1817 году снарядилъ на свой счетъ археографическую экспедицію, въ лицѣ тогдашнихъ молодыхъ ученыхъ Строева и Калайдовича, для приведенія въ извѣстность и описанія всѣхъ рукописныхъ памятниковъ, еще не успѣвшихъ изчезнуть, въ окрестные Московскіе монастыри въ Ново-Іерусалимскій, Волоколамскій и Саввинъ-Сторожевскій. "Изъ Москвы отправились они 9 числа сего іюня и рано утромъ слѣдующаго дня прибыли въ Воскресенскій монастырь. Здѣсь провели нѣсколько часовъ въ библіотекѣ, осмотрѣли ее совершенно, изо всѣхъ рукописей сдѣлали краткія извлеченія и записали все, что только по чему-либо казалось имъ любопытнымъ. Извѣщая о томъ Малиновскаго, коему поручено было главное руководство назначенной экскурсіей, Строевъ поздравлялъ его съ открытіемъ весьма важнымъ для исторіи древне-русской литературы нашей. Сей любопытный и драгоцѣнный памятникъ, писалъ онъ, есть рукописный Сборникъ, писанный въ 1073 году для Князя Святослава Ярославича; Г. Калайдовичъ сдѣлалъ оному полное описаніе, которое онъ, возвратившись въ Москву, не замедлить лично представить Вашему Превосходительству“ 4. Но не одно описаніе этого Сборника принадлежало Калайдовичу: ему именно принадлежитъ и честь самого открытія этой драгоцѣнности. Вотъ въ какой формѣ извѣщалъ онъ Графа объ этомъ счастливомъ обстоятельствѣ отъ 25 іюня того же года. Письмо сіе начинаю въ полномъ удовольствіи извѣщеніемъ Вашего Сіятельства объ открытіи новаго драгоцѣннаго памятника древней нашей словесности, который есть плодъ патріотическихъ вашихъ попеченій, ибо безъ сего, можетъ быть, еще долго таился бы онъ въ кучѣ книгъ неважныхъ и покрытыхъ пылью въ углу монастырскомъ, изъ коего одинъ щастливой случай извлекъ его и сдѣлалъ извѣстнымъ. Испрося дозволеніе отъ начальства отправиться на короткое время для сопутствованія г-ну Строеву въ Іосифовъ Волоколамскій монастырь, на дорогѣ мы посѣтили Новый Герусалимъ, знаменитый по славѣ своего основателя и великолѣпному зданію, но ничего намъ не обѣщавшій касательно древнихъ открытій, ибо рукописи онаго, собранныя патріархомъ Никономъ, уже давно перенесены были въ Сѵнодальную и Типографскую библіотеки. При разборѣ небольшаго числа оставшихся рукописей. въ коихъ нашлось еще нѣсколько достойныхъ уваженія, обрѣтенъ мною Сборникъ, извлеченный изъ разныхъ духовныхъ книгъ и написанный въ 1073 году, повелѣніемъ Великаго Князя Святослава Ярославича, дьякономъ Іоанномъ. Языкъ сего сочиненія, достопамятныя рисунки, нѣсколько словъ о библіотекѣ княжеской и почеркъ рукописи должны привлечь вниманіе любителя отечественныхъ древностей; посему я рѣшился написать Вашему Сіятельству письмо сіе съ приложеніемъ описанія драгоцѣнной находки 3. 2 1 Чтенія въ Импер. Общ. Ист. и Др. 1882 г. кн. І, отд. 1, стр. 42. 2 Ibid Стр. 45-46. |
