Divus Thomas: Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie1924 |
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absolut actu actum actus anima Aquinaten Aristoteles Augustin äußeren Sinne autem beiden besonders bestimmt Bewegung Beweis bloß caritatis causa Christi Christus Credo ut intelligam Dasein Deus devotio Dinge Divus Divus Thomas Einfluß enim Erkennen Erkenntnis Erkenntnisbild ersten Exemplarismus Formalobjekt ganze Gegenstand Geist geistigen Geschöpfe gewiß gibt Glauben Gnade Gott göttlichen Gredt großen Grund heilige Meßopfer heiligen Messe Heinrich von Gent heißt I-II q II-II intellectus katholischen Kirche kontemplative Körper läßt Leben Lehre des hl Lessines lichen Liebe Menschen Metaphysik motus muß Natur nisi notwendig Objekt Ordnung Person Philosophie physica physischen Plotin potentia Potenz potest Priester quae quia quod ratione Roger Bacon sagt Saint Thomas Satz Scheler schließt Scholastik secundum Seele Seiende sicut sittlichen Subjekt sunt Tätigkeit tatsächlich theologischen Thomas von Aquin Thomismus thomistischen übernatürlichen unserer Ursache Verfasser verschiedenen Verstand Voluntarismus voluntatem voluntatis Wahrheit Weise Werk Wert Wesen wieder Wirklichkeit Wissenschaft Worte
Popular passages
Page 155 - Unde necesse est ponere quod in primum motum voluntatis voluntas prodeat ex instinctu alicuius exterioris moventis, ut Aristoteles concludit in quodam cap.
Page 23 - Intellectus autem humanus, qui est infimus in ordine intellectuum et maxime remotus a perfectione divini intellectus, est in potentia respectu intelligibilium, et in principio est sicut tabula rasa in qua nihil est scriptum...
Page 293 - SECUNDUM dicendum quod bonum commune civitatis et bonum singulare unius personae non differunt solum secundum multum et paucum, sed secundum formalem differentiam: alia enim est ratio boni communis et boni singularis, sicut et alia est ratio totius et partis. Et ideo Philosophus, in I Polit.4, dicit quod non bene dicunt qui dicunt civitatem et domum et alia huiusmodi differre solum multitudine et paucitate, et non specie.
Page 186 - Omne enim quod quandoque est agens in actu, et quandoque in potentia, indiget moveri ab aliquo movente. Manifestum est autem, quod voluntas incipit velle aliquid, cum hoc prius non vellet. Necesse est ergo quod ab aliquo moveatur ad volendum. Et quidem, sicut dictum est, art.
Page 367 - Codice iuris canonici praecipitur ut 'philosophiae rationalis ac theologiae studia et alumnorum in his disciplinis institutionem professores omnino pertractent ad Angelici Doctoris rationem, doctrinam et principia eaque sancte teneant'; atque ad hanc normam ita se omnes gerant, ut eum ipsi suum vere possint appellare magistrum.
Page 60 - Werte ... sind ,fundiert' auf den Wert eines unendlichen persönlichen Geistes und der vor ihm stehenden ,Welt der Werte'.
Page 145 - Creation owes its existence not to God's need, but to his love : " Communicatio bonitatis non est ultimus finis, sed ipsa divina bonitas, ex cujus amore est quod Deus eam communicare vult ; non enim agit propter suam bonitatem quasi appetens quod non habet, sed quasi volens communicare quod habet: quia agit non ex appetitu finis sed ex amore finis.
Page 154 - Dupb'citer autem aliqua vis animae invenitur esse in potentia ad diversa: uno modo quantum ad agere vel non agere; alio modo quantum ad agere hoc vel illud; sicut visus quandoque videt actu, et quandoque non videt; et quandoque videt album, et quandoque videt nigrum.
Page 214 - Ex hoc utile est, ut consideretur, ne forte aliquis, quod fidei est, demonstrare praesumens demonstrationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere, quae fidei sunt.
Page 274 - Neu aufgefundene Werke des Siger von Brabant und Boetius von Dacien», Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-philologische und historische Klasse...