Dictionnaire universel et complet des conciles tant généraux que particuliers: des principaux synodes diocésains, et des autres assemblées ecclésiastiques le plus remarquables, Volume 13

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Chez J.-P. Migne, Editeur, 1847
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Popular passages

Page 403 - Rome ses privilèges , parce qu'elle était la ville régnante ; et par le même motif, les cent cinquante évoques ont jugé que la nouvelle Rome, qui est honorée de l'Empire et du sénat , doit avoir les mêmes avantages dans l'ordre ecclésiastique, et être la seconde après elle.
Page 389 - Dieu selon l'humanité, pour nous et pour notre salut; un seul et même Jésus-Christ fils unique, seigneur en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation, sans que l'union ôte la différence des natures : au contraire la propriété de chacune est conservée, et concourt en une seule personne et...
Page 281 - ... ses péchés. Le concile accordait des pouvoirs très-amples aux confesseurs à cet égard, il étendait le temps des indulgences à deux années, et réglait la manière de percevoir l'argent des fidèles, afin qu'il ne s'y glissât aucune fraude ni soupçon de mauvaise foi ou de supercherie. Ce décret éprouva des difficultés infinies, et les légats du saint-siège, à la tête des principaux d'entre les prélats, ne voulurent jamais y consentir. Ils savaient les intentions du pape, qui...
Page 661 - Père; par qui toutes choses ont été faites au ciel et sur la terre; qui, pour nous autres hommes et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarné et fait homme; a souffert, est ressuscité le troisième jour, est monté aux cieux, d'où il viendra juger les vivants et les morts.
Page 209 - Dieu; 5° celui qui dit que ceux qui pèchent après avoir été légitimement baptisés, meurent en Adam; 6° celui qui veut que les uns soient destinés à la mort, les autres prédestinés à la vie; 7° celui qui prétend que depuis Adam jusqu'à Jésus-Christ, nul d'entre les Gentils espérant en la venue de Jésus-Christ, n'a été sauvé par la première grâce de Dieu, c'està-dire par la loi de nature, parce que tous ont perdu le libre arbitre en Adam; 8°...
Page 239 - II n'est pas permis de s'assembler dans des maisons particulières (3) pour célébrer les veilles des fêtes, ni d'acquitter des vœux à des buissons , à des arbres, ou à des fontaines , ou de faire des figures de pieds et d'hommes avec du linge (4); il faut donner ce qu'on a voué aux pauvres , ou à la matricule (qui les nourrit).
Page 661 - Seigneur , et qui donne la vie ; Qui procède du Père et du Fils ; Qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; Qui a parlé par les prophètes.
Page 661 - CON 682 souffert et a été enseveli ; et il est ressuscité le troisièmejour, suivant les Ecritures; il est monté aux cieux ; il est assis à la droite du Père, et il viendra encore avec gloire juger les vivants et les morts ; son royaume n'aura point de fin.
Page 269 - Beaupère , envoyé du légat el des prélats eux-mêmes. Les prélats trouvaient fort mauvais que le pape osât leur citer encore le rapport de leur propre envoyé, que jamais cependant ils ne voulurent désavouer. 3° Le pape marquait dans son décret que. les empêchements du concile ayant cessé , il allait envoyer quatre légats pour le célébrer...
Page 31 - Uéginon, qui vivait à la fin du neuvième siècle, el au commencement du dixième, décrit ainsi les cérémonies qui s'observaient de son temps pour l'imposition de la pénitence publique : « Le premier jour de carême, tous ceux qui ont reçu, ou qui doivent recevoir la pénitence se présentent à l'évéque, à la porte de l'église, nupieds, couverts de sacs, et le visage prosterné contre terre.

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