Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche ...F.A. Perthes, 1856 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abendmahl Alkuin alten Ansehn Apostel Berengar besonders Bewußtseyn Beziehung Bilder Bilderfeinde Bilderverehrung Bischof bloß Bonifaz Briefe Brodt Christenthum Christi christlichen Christus Concil Constantinopel daher denselben deſſen diejenigen dieſer ecclesiae Eifer Einfluß erklärte ersten Erzbischof Euchiten fränkischen fränkischen Reiche Fürsten Gegensah Geist Geistlichen Gemüther gewiß Glauben Gott göttlichen Gregor Gregor der Große großen Grund Harduin heidnischen heiligen Schrift Hinkmar indem Jahre Jahrhunderts Johannes Kaiser Kirchenlehrer kirchlichen Kloster König konnte laſſen läßt Leben Lehre lichen ließ Macht manche Mann Menschen Methodius Mönche Mönchsthum Monotheletismus mußte nachher Namen neuen Papst päpstlichen Parthei Patriarchen Paulicianer Paulus Petrus Photius Prädestination Priester quae quod Rabanus Maurus Reiche religiösen Richtung römischen Kirche sagt Sakramente ſein ſeine Sekte ſelbſt seyn ſich ſie sollte Sünde Synode Taufe Theil thums veranlaßt Verehrung Verhältniß Vertheidigung viel Volke Weise Werk wieder wohl wollte Worte würken Würksamkeit würkte zuerst καὶ τοῦ τῶν
Popular passages
Page 24 - Wei* paffen ïonnte, befonberé abgeanbert. 3n biefer lautete t« fo : promittp pariter , quod si quid contra rem publicam vel piissimum principem nostrum a quolibet agi cognovero, minime consentiré; sed in quantum virtus suffragaverit, obviare et vicario tuo, domino meo apostólico, modis, quibus potuero, nuntiare et id agere vel faceré, quatenus fidem meam in omnibus sincerissimam exhibeam. 6) 3n einem alten ЯЗепфГе wirb ber .'.ичсС ber ©enbung béé ffionifaj fo bezeichnet, ut ultra...
Page 255 - Quid est aliud de philosophia tractare, nisi verae religionis, qua summa et principalis omnium rerum causa, Deus, et humiliter colitur, et rationabiliter investigatur, regulas exponere ? Conficitur inde veram esse philosophiam veram religionem, conversimque veram religionem esse veram philosophiam».
Page 256 - С ff. : prima namque et quarta unum sunt, quoniam de Deo solummodo intelliguntur ; est enim principium omnium, quae a se condita sunt, et finis omnium quae eum appetunt, ut in eo aeternaliter immutabiliterque quiescant.
Page 10 - ... tarnen non omnia nostris diebus ventura sunt, sed post nostros dies omnia subsequentur. Vos itaque, si qua ex his evenire in terra vestra cognoscitis, nullo modo vestrum animum perturbetis ; quia idcirco hsec signa de fine seculi prsemittuntur, ut de animabus nostris debeamus esse soliciti, de mortis hora suspecti, et venturo judici in bonis actibus inveniamur esse prseparati.
Page 291 - Maximi plane cordis est per omnia ad dialecticam confugere, quia confugere ad eam ad rationem est confugere, quo qui non confugit, cum secundum rationem sit factus ad imaginem dei, suum honorem reliquit nec potest renovari de die in diem ad imaginem dei.
Page 254 - Apparet in verbis vestris, quod ita sentiatis de prophetis et apostolis, ut non solum sensum praedicationis et modos vel argumenta dictionum Spiritus Sanctus eis inspiraverit, sed etiam ipsa corporalia verba extrinsecus in ora illorum ipse f ormaveri t.
Page 255 - Jesus nullum aliud praemium, nullam aliam beatitudinem, nullum aliud gaudium a te postulo, nisi ut ad puram absque ullo errore fallacis theoriae verba tua quae per tuum Sanctum Spiritum inspirata sunt, intelligam. Haec est enim summa felicitatis meae, finisque perfectae est contemplationis, quoniam nihil ultra rationabilis anima etiam purissima inveniet, quia nihil ultra est.
Page 5 - Eos enim qui a religione Christiana discordant, mansuetudine, benignitate, admonendo, suadendo, ad unitatem fidei necesse est congregare, ne quos dulcedo praedicationis et praeventus futuri judicis terror ad credendum invitare poterat, minis et terroribus repellantur.
Page 260 - Nam et si qui sunt, qui sub scholar! ferula Grammaticae et Dialecticae studiis imbuuntur, haec sibi sufficere arbitrantes, divinae paginae omnino obliviscuntur: cum ob hoc solnm Christianis liceat gentiles libros legere, ut ex his, quanta distantia sit lucís ac tenebrarum, veritatis et erroris, possint discernere Alii vero cum in divinis dogmatibus sint valentes...
Page 220 - Quanta vis anathematis ? Quicquid et Marius prius Quodque Julius egerant Maxima nece militum Voce tu modica facis.