Dantis Alegherii opervm latinorvm concordantiae: cvrante Societate Dantea qvae est Cantabrigiae in Nova Angliae prelo Clarendoniano, 1912 - 577 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Aeneam aliquid aliud amor Apennini aqua auctoritas bonum cantio cantiones causa centrum Christi Christus circa circumferentia coeli coelo coelum coniugatio consequens cuius debet Deus dicimus dicit dico Ecclesia Ecclesiae eius esset facere finem finis Florentia Florentinus Forum Iulii fuisse genus humanum habere habet hinc homines homo huius huiusmodi humana humanum genus Ierusalem igitur illa illo illud Imperii Imperium impossibile init ipsa ipsum Israel ista Italiae Iudaea iudicium iure iuris iustitia Latio licet Lucanus magis manifestum maxime Monarcha natura necesse non..sed Nonne nunc omne omnibus omnis oportet Pado patet Philosophus politia potest potissime primo principio principium propter Purg quaedam quandoque quantum quare quemadmodum quidquid ratio regimina Romanus populus sciendum scilicet secundum semper sicut simpliciter sine sint sive solum stantia suae suam subiectum superius tamen tamquam terra totum tunc Tuscia unum velut vestra videtur viii virtus vulgare illustre Vulgari Eloquentia
Popular passages
Page 540 - vera enim ratio unius in solo illo est. Propter quod scriptum est : ' Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est.' Sed tune genus humanum maxime est unum, quando totum unitur in uno, quod esse non potest, nisi quando uni Principi totaliter subiaceat, ut de se patet. Ergo humanum genus uni Principi
Page 340 - Ergo et ordo in parte ad ordinem in toto, sicut ad finem et optimum. Ex quo habetur, quod bonitas ordinis partialis non excedit bonitatem totalis ordinis; sed magis e converso. Cum ergo duplex ordo reperiatur in rebus, ordo scilicet partium inter se, et ordo partium ad aliquod unum quod non est pars (sicut ordo partium
Page 501 - Ratio sic : Omne quod est, aut habet esse a se. aut ab alio. Sed constat, quod habere esse a se non convenit nisi uni, scilicet primo, seu principio, qui Deus est. Et cum habere esse non arguât per se necesse esse, et per se necesse esse non competat nisi uni,
Page 518 - ascenderé sursum M. iii. 7. 30 ' Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis ; et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis ' M. iii. 8. 3, 5 ' Nolite arbitrar! quia veni pacem mittere in terram..
Page 483 - licet Luna non habeat lucem abundanter, nisi ut a Sole recipit, non propter hoc sequitur, quod ipsa Luna sit a Sole M. iii. 4. 131, 133 Quantum est ad esse, nullo modo Luna dependet a Sole M. iii. 4. 136 recipit aliquid a Sole, quia lucem abundantem M. iii. 4. 144 Luna recipit lucem a
Page 56 - vel.. citharaedus melodiam suam cantionem vocat, nisi in quantum nupta est alicui cantioni; sed armonizantes verba, opera sua cantiones vocant. Et etiam talia verba in chartulis absque prolatore iacentia cantiones vocamus ; et ideo cantío nil aliud esse videtur quam actio completa dictantis verba modulationi armonízala. Qua propter tarn cantiones quas
Page 174 - per unum est bonum, per plura M. i. 14. 16 .ter), simpliciter malum 17 fieri per unum est propinquius fini, ergo est melius M. i. 14. ai sic : Sit finis C, fieri per unum A, per plura A et B M. i. 14. 33 est a Deo volitum, et per consequens de
Page 501 - Et cum habere esse non arguât per se necesse esse, et per se necesse esse non competat nisi uni, scilicet primo, seu principio, quod est causa omnium : ergo omnia quae sunt, praeter unum ipsum, habent esse ab alio. Si ergo accipiatur ultimum in universo
Page 567 - volitiva potentia quaedam est M. i. 15. 48 nam cum honor sit praemium virtutis, et omnis praelatio sit honor, omnis praelatio virtutis est praemium. Sed constat quod mérito virtutis nobilitantur homines : virtutis videlicet propriae, vel maiorum. Est enim nobilitas virtus et divitiae antiquae, iuxta Philosophum in Politicis, et iuxta luvenalem :
Page 458 - vulgäre] excellentes ingenio et scientia quaerit VE ii. i. 40 optimae conceptiones non possunt esse, nisi ubi scientia et ingenium est ; ergo optima loquela non convenit nisi in illis in quibus ingenium et scientia est ; et sic non omnibus versificantibus.. VE ii.