Origenis Opera omnia quae graece vel latine tantum exstant et ejus nomine circumferuntur. Ex variis editionibus, et codicibus manu exaratis ...sumtibus Haude et Spener (S.J. Joseephy), 1846 |
Popular passages
Page 178 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Page 135 - ... sunt, habent apud deum et suum corpus et suam formam per quae soli deo visibilia sunt, quanto magis quod ex ipsius substantia emissum est sine substantia non erit.
Page 203 - ... non ferri, sed ignis vim sentiet. Hoc ergo modo etiam illa anima, quae quasi ferrum in igné sic semper in verbo, semper in sapientia, semper in deo posita est, omne quod agit, quod sentit, quod...
Page 475 - Illa vero substantia trinitatis, quae principium est et 20 causa omnium, >ex qua omnia et per quam omnia et in qua omnia«, ñeque corpus esse ñeque in corpore esse credenda est, sed ex toto incorpórea.
Page 19 - Canticoram in Latinum transtulisset ex Graeco, ita in illo opere ornate magnificeque praefatus est, ut cuivis legendi Origenem et avidissime perquirendi desiderium commoveret...
Page 343 - Graecornm arbitrât! sunt, quia8) anima nostra cum una sit per substantiam, ex pluribus tarnen constet, et una pars ejus rationabilis, pars vero alia irrationabilis ilicatur, et ea quidem p.ars, quam irrationabilcra dicnnt, in duos rursuni dividatur affectus, cupiditatis et iracun') Cfr.
Page 381 - Denique, ut a baptismate ingrediar, aquam adituri ibidem, sed et aliquante prius in ecclesia sub antistitis manu, contestamur nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius.
Page 479 - Hoc autem ipsum quod dicimus, quia numquam fuit quando non fuit, cum venia audiendum est.
Page 452 - Cuinam quaeso sensum habenti convenienter videbitur dictum quod dies prima et secunda et tertia, in quibus et vespera nominatur et mane; fuerint sine sole et sine luna et sine stellis; prima autem dies sine coelo?
Page 189 - ... Son is above all other beings. This inferiority made it possible that He should humble Himself for the salvation of the world. Since He was not the im* " Quod autem praefinit, prsefmit principium praefiniendi faciens." (" Comment. Series in Matth.,