Page images
PDF
EPUB

ficuti est, et revelata facie amabimus eum. Mysterium hoc in loco parallelo nobis alibi pandit idem dilectus Christi discipulus hisce verbis a): ,,Videte, qualem charitatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et fimus. Propter hoc mundus non novit nos: quia non novit eum. Charissimi, nunc filii Dei fumus: et nondum apparuit, quid erimus. Scimus, quoniam cum apparuerit, fimiles ei erimus, quoniam videbimus eum ficuti est. Et omnis, qui habet hanc fpem in eo, fanctificat se, ficut et ille fanctus est." Quæ est autem nostra in hac fpe fanctificatio, nisi profectus charitatis nostræ in hac vita? qua in via fumus tanquam filii Dei ad patriam nostram in cœlis, ubi evacuabitur, quod imperfectum est in charitate, quæ iuxta apostolum b), nunquam excidit, five prophetiæ evacuabuntur, five linguæ cessabunt, five fcientia destruetur. Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cum autem venerit, quod perfectum est, evacuabitur, quod ex parte est. Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, fapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Quando autem factus. fum vir evacuavi, quæ erant parvuli. Videmus nunc per fpeculum in ænigmate: tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam, ficut et cognitus fum,“ Est hoc mysterium, de quo idem apostolus iam prius in eadem epistola locutus fuerat in parallelo quoque loco, ultimis illis Christi in Oratione ad Patrem a) I. Jo. III. 1, b) I. Cor. XIII. 8.

1

دو

fuum verbis a): „, Sapientiam autem loquimur inter perfectos; fapientiam vero non huius fæculi, neque principum huius fæculi, qui destruuntur: fed loquimur Dei fapientiam in mysterio, quæ abscondita est, quam prædestinavit Deus ante fæcula in gloriam nostram, quam nemo principum huius fæculi cognovit: si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriæ crucifixissent. ficut fcriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quæ præparavit Deus iis, qui diligunt illum."

Sed

CHRISTI PASSIO ET MORS.

XXX.

Christus Jesus Deus et homo, qui se

oratione ultima ante passionem et mortem fuam declaravit mediatorem Deum inter et homines, talem se exhibiturus per passionem fuam, dum humiliavit femetipsum usque ad mortem, mortem autem crucis, femper tamen in hoc ftupenda humiliationis ftatu Deum se fimul et hominem commonstravit undique resplendente divina Evangelii Christi Verbi incarnati œconomia. Ubi vero ante omnia id est animadvertendum, omnes quatuor Evangelistas prolixos quam maxime esse in historia passionis ac mortis Christi in cruce, uti etiam deinceps apostoli in annunciando Evangelio. Ex quibus D. Paulus I. Cor. I. 23.: Nos autem, fcribit, prædicamus Christum crucifixum: Judais quia) 1. Cor. II. 6.

dem fcandalum, gentibus autem ftultitiam; ipsis autem vocatis Judais, atque Græcis, Christum Dei virtutem, et Dei fapientiam. Quibus nimirum datum est, ue possint magnitudinem bonitatis Dei, ac fublimitatem Christi in maxima humilitate (dum humiliavit femetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis) comprehendere iuxta eundem apóstolum Eph. III. 18. cum omnibus fanctis, que fit latitudo, et longitudo, et fublimitas et profundum. Scire etiam fupereminentem Scientia charitatem Christi, qua maiorem nemo habet, quam ut animam fuam ponat pro amicis fuis.

Absoluta igitur oratione narrat S. Joannes a), egressum Jesum trans torrentem Cedron cum discipulis fuis, ubi erat hortus, præteritis iis, quæ reliqui Evangelista de agonia Christi perhibent, quippe cui propositum erat, uti initio ftatim notavimus, contra hæreticos Judaizantes divinitatem Christi, œconomiam nempe divinam Verbi incarnati repræsentare b), Jesus itaque, inquit, fciens omnia, que ventura erant fuper eum, processit, eum nobis omniscium, rerumque futurarum omnium præscium fistens, prout ipsum proxime ante hanc orationem discipulis prædixisse idem memorat, quod mox in horto factum fuit. Diserte etiam præ cæteris S. Joannes in cœna proditionem Judæ enarrat, a Christo fibi fuper pectus eius recumbenti fingulariter manifestatam. Ipse porro Joannes cum Petro missus fuerat in civitatem ad pa•) Jo. XVIII. 1. b) Ib. 4.

[ocr errors]
[ocr errors][ocr errors]

randum pascha præclaro haud minus divinitatis fuæ argumento, quam cum duos itidem discipulos misit in castellum ad folvendum adducendumque fibi pullum asinæ a).

Idem S. Joannes b), qui introduxerat Petrum in atrium pontificis, testis erat vaticinii de negatione Petri, et proditionis Judæ in horto. Ubi idem S. Joannes c) Christum Deum Jehova nobis fistit, prout iam non femel notavimus. Dum nempe missam ad eum capiendum cohortem, et a pontificibus et Pharisæis ministros interrogat, quem quærerent? Ut dixit eis d): EGO SUM, Dei Jehova nomine prostrati, abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram. In eo etiam, quod fequitur, divini a Patre mandati se potentia ostendit, dum iterum interrogavit eos: Quem quæritis? Ili autem dixerunt: Jesum Nazarenum. Respondit Jesus: Dixi vobis, quia ego fum: si ergo me quæritis, finite hos abire. Ut impleretur fermo, quem dixit: Quia quos dedisti mihi, non perdidi ex eis quemquam. Sunt vero hæc verba ex Christi oratione ad Patrem apud eundem e), ex qua mox quædam attulimus. Ipse vero Christus tradidit se, quia ipse voluit, qui Petrum iubens gladium mittere in vaginam dixit ƒ) : Calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum? Addit Matthæus huic Christi ad Petrum fermoni g): An putas, quia non possum rogare Patrem meum, et

a) Matth. XXI. 1.
b) Jo. XVIII. 16.
ƒ) lb. XVIII. 11.

Marc. XI. I. Luc. XIX. 30. c) lb. 3. d) lb. 6, e) Ib. XVII. 12. g) Matth. XXVI. 53

exhibebit mihi modo plusquam duodecim legiones angelorum? Quomodo ergo implebuntur fcripturæ, quia fic oportet fieri? a) Idem debitum fibi unigenito Filio Dei angelorum ministerium fpectant, quæ Christus respondit Pilato intérroganti, an esset rex Judæorum b)?,,Respondit Jesus: Regnum meum non est de hoc mundo. Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judæis nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit itaque illi Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quia rex fum ego. Ego in hoc natus fum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati: Omnis, qui est ex veritate, audit vocem meam.

[ocr errors]

Etsi vero Pilatus ex veritate non esset, nec quid est veritas, audire abiens vellet, constanter tamen huic inhæsit de Christo rege veritati. Et dum Judæi alterum caput accusationis arriperent dicentes c): Nos legem habemus, et fecundum legem debet mori, quia Filium Dei se fecit. Cum ergo audisset Pilatus hunc fermonem, magis timuit: neque vero hic a veritate alienus erat Pilatus ficut princeps facerdotum, Christum asseverans blasphemare, ipse blasphemus, adiurans illum per Deum vivum, ut; ait d), dicas nobis, si tu es Christus Filius Dei. Dicit illi Jesus: Tu dixisti, quæ est affirmantis vox; unde et addit: Verumtamen dico vobis, amodo videbitis Filium hominis fedentem a dextris virtutis Dei,

et

a) Isa. LIII. 10. b) Jo. XVIII. 36. e) Ib. XIX: 17. d) Matth. XXVI. 63.

[blocks in formation]
« PreviousContinue »