Page images
PDF
EPUB

tantæ gratiæ vindicavit, quæ faceret, quod CAPUT iuberetur. Mitem enim, humilemque pa- VII. ritura, humilitatem debuit et ipsa præferre. Ecce ancilla Domini, contingat mihi fecundum· verbum tuum. Habes obsequium, habes votum. Ecce enim ancilla Domini, apparatus officii est: contingat mihi fecundum verbum tuum, conceptus voti est. " Dum vero

humillima esset virgo, virtuti huic delicatissimæ deperiisse aliquid ne videatur, si ipsa eam in femet extulisse dicatur in cantico fuo Magnificat a) etc. Quia respexit humilitatem ancillæ fuæ ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δέλης αυτό. Utrinque vox humilitas et Tamεivwσis fuo fignificatu nativo accipitur pro abiecta conditione, misera, afflicta; Origenes vero altius assurgit, humilitatemque principem virtutem christianam ante Christum in Christi matre deprædicat: cuius locum aliis quoque titulis memorabilem operæ pretium est exscribere. (,, De eo b) quod fcriptum est: Magnificat anima mea Dominum, usque ad illum locum, ubi ait: timentibus efficit virtutem.) In quam, inquit, humilitatem Mariæ respexit Dominus? Quid habebat mater Salvatoris humile, atque deiectum, quæ Dei Filium gestabat in utero? Quod ergo dicit: Respexit humilitatem ancillæ fuæ, tale est, quasi dixerit: Respexit in iustitiam ancillæ fuæ,

a) Luc. I. 48. b) Hom. VII. in Luc. T. III. p. 941.

CAPUT respexit in temperantiam, respexit in forVII. titudinem, atque fapientiam. Dignum

'quippe est, ut virtutes respiciat. Respondeat aliquis, et dicat: Intelligo, quomodo Deus iustitiam ancillæ fuæ, fapientiamque respiciat: quomodo autem intendat humilitatem, non fatis liquet. Consideret, qui quærit talia, quoniam proprie in fcripturis una de virtutibus humilitas prædicetur. Ait qui

pe

falvator: Discite a me, quia mansuetus fum, et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Quodsi vis nomen huius audire virtutis, quomodo etiam a philosophis appellatur, ausculta, eandem esse humilitatem, quam respiciat Deus, quæ ab illis ἀτυφία, five μετριότης appellatur. Sed et nos quodam eam possumus dicere circuitu, cum aliquis non est inflatus, fed ipse se deiicit. Qui enim inflatur, cadit fecundum apostolum in iudicium diaboli : fiquidem et ille ab inflatione cœpit, atque fuperbia. Ut non, inquit, inflatus in iudicium incidat diaboli. Respexit fuper humilitatem ancillæ fuæ. Humilem me, inquit, et mansuetudinis fectantem, deiectionisque virtutem respexit Deus. Ecce enim amodo beatam me dicent omnes generationes. Si fimpliciter intelligam omnes generationes, fuper credentibus illud interpretor. Si autem altius aliquid fuero fcrutatus, animadvertam, quanti fit profectus dicere: Quia fecit mihi magna, qui

potens est: quoniam omnis, qui se humiliat, CAPUT exaltabitur. Respexit Deus in humilitatem VIII. beatæ Mariæ, propterea fecit illi magna, qui potens est, et fanctum nomen eius. Et misericordia eius in generationes generationum.

[ocr errors]

CAPUT VIII.

CHRISTUS PROMISSUS PATRIBUS.

Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur. Et dabit illi Dominus Deus Jedem David patris eius: et regnabit in domo Jacob in aternum, et regni eius non erit finis. Luc. I. 32.

oriturus

Ad tantam familia ac domus David ob- Ex femine scuritatem humilitatemque redacta fuerat Abrahæ post reditum ex captivitate Babylonica, ut et ftirpe post Zorobabelem, de quo certum non est, David. eum ex ea ftirpe fuisse, nulla illius in regimine tribus Judæ ratio habita fuisse legatur. Quidquid residui fuit potestatis in tribu Juda, penes facerdotes erat: dum etiam postea fub Simone Machabæo, ablatum est iugum gentium ab Israel, ut habetur Machab. XIII. 41. firmatumque est huic familiæ regimen; nec memoria quidem ftirpis David fuperstès videtur posse colligi

CAPUT ex eo quod legere est Machab. XIV. 41. VIII. Judai et facerdotes eorum consenserunt, eum

To

(Simonem) esse Ducem fuum et fummum Sa-
cerdotem in aternum εις τον αιῶνα, donec furgat
propheta fidelis. Defecerant tunc iam diu
prophetæ, ac etiam deinceps usque ad Jo-
annem Baptistam. Dum ecce eo adhuc
in utero latente Filius ex Maria nasciturus
is futurus denunciatur, quem ostentat præ-
missus textus Luce. Hoc est, quod B. V.
Maria in fuo cantico deprædicat a): Quia
respexit humilitatem ancilla fua: ecce enim ex
hoc beatam me dicent omnes generationes.
tum in eo est canticum illud, ut hanc divi-
nám misericordiam extollat et potentiam in
brachio fuo, qua, depositis potentibus de
fede, exaltati funt humiles ex domo et fa-
milia David, ut ex ea fusciperet Israel
puerum fuum, ficut locutus est ad patres
nostros Abraham et femini eius in facula. Fac-
tas has patribus promissiones D. Paulus
Gal. III. 16. respiciens, Non dicit: Et femi-
nibus, ait, quasi in multis: fed quasi in uno:
Et femini tuo, qui est Christus, iuxta œcono-
miam Evangelii Christi Verbi incarnati. Sic
etiam Zacharias canticum fuum informat b):
Benedictus Dominus Deus Israel, quia visitavit,
et fecit redemtionem plebis fuæ. Et erexit cornu
falutis nobis in domo David pueri fui. Sicut
locutus est per os fanctorum, qui a faculo funt,
a) Luc. 1. 48. b) Ib. 68. etc.

CAPUT

prophetarum eius.

Salutem ex inimicis nostris,

Ad fa

et de manu omnium, qui oderunt nos.
ciendam misericordiam cum patribus nostris: et
memorari testamenti fui fancti. Quodsi pro-
missio hæc esset etiam fecundum carnem
in femine Abrahæ, misericordia hæc fieri
non potuisset cum Patribus ante Christum
iam defunctis, fed per Christum non qui
filii carnis, iuxta Apostolum a), hi filii Dei,
fed qui filii promissionis, æstimantur in fèmine,
nimirum testamenti fui fancti, quo hæredes
quidem Dei cohæredes autem Christi fu-
mus regni cœlestis per Christum. Deinde
etiam ad promissionem Abrahæ factam Za-
charias provocat iuramento firmatam a Deo
per femetipsum: quoniam, ut ait Apostolus b),
neminem habuit, per quem iuraret maiorem. In

fubdit c), abundantius volens, Deus ostendere pollicitationis hæredibus immobilitatem confilii fui, interposuit iusiurandum: ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum folatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam fpem, qua nimirum fpe repromissionis factæ Abrahæ per Christum fimus participes: id quod est argumentum totius illius epistolæ, ut novi præ veteri testamento præstantiam declaret Apostolus d): qua nimirum amplioris gloria iste pra Moyse dignus est habitus, quanto e) Ib. 17.

a) Rom. IX. 8.
d) Ib. III. 3.

b) Hebr. VI. 13.

VIII.

« PreviousContinue »