Page images
PDF
EPUB

ven in templo vendentes boves, et oves, et columbas, et nummularios fedentes. Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes eiecit de templo, oves quoque et boves, et numulariorum effudit æs, et mensas fubvertit. Et his, qui columbas vendebant, dixit: Auferte ista hinc, et nolite facere domum Patris mei domum negotiationis," ostendens se cœlestis Patris filium. » Recordati funt vero discipuli eius, quia fcriptum est: Zelus domus tuæ comedit me. Responderunt

1

دو

ergo Judæi, et dixerunt ei: Quod fignum ostendis nobis, quia hæc facis? Respondit Jesus, et dixit eis: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud. Dixerunt ergo Judæi: Quadraginta et fex annis ædificatum est templum hoc, et tu in tribus diebus excitabis illud? Ille autem dicebat de templo corporis fui. Cum ergo resurrexisset a mortuis, recordati funt discipuli eius; quia hoc dicebat, et crediderunt fcripturæ et fermoni, quem dixit Jesus a)." Observandum vero, Christum innumeris aliis apud Judæos inclaruisse miraculis, ad quæ illi omnia obdurarunt animum. Spes est tamen nobis in fcripturis haud obscure facta, eos faltem aliquando ante resurrectionem universæ carnis, cuius chirographum in Christi resurrectione habemus, cum discipulis ipsius recordaturos, quia hoc dixit, et credituros fcriptura, et fermoni, quem dixit Jesus, conversosque Christum Messiam fuum agnituros.

Est hoc ipsum fignum de quo alibi, cum quidam ex fcribis et Pharisæis idem iterum petea) Jo. 11. 14.

rent a):,, Magister, volumus a te fignum videre: Qui respondens ait illis: Generatio mala et adultera fignum quærit; et fignum non dabitur ei, nisi fignum Jonæ prophetæ. Sicut enim fuit Jonas in ventre Ceti tribus diebus et tribus noctibus; fic erit Filius hominis in corde terræ tribus diebus et tribus noctibus. “ De resurrectione fua nihil dicit; imo postea cum iterum Pharisæi et Sadducæi fignum peterent, idemque de Jona diceret, mox fubdit Evangelista: Et relictis illis abiit b); quia nimirum Christus resurgens se Judæis incredulis conspicuum non exhibuit, dum non magis præcipuo huic resurrectionis fuæ figno fidem adhibituri erant (ut in parabola de divite et Lazaro Christus futurorum conscius Judæis insinuavit) quam aliis innumeris, quæ quamdiu in hac vita fuit, patravit, tunc etiam iam, quando, quod ex S. Joanne attulimus, ad eos primum Jerosolymis munus prædicationis fuæ fuit auspicatus, locutus est; addit enim Evangelista c):,, Cum autem esset Jerosolymis in pascha in die festo, multi crediderunt in nomine eius, videntes figna eius, , quæ faciebat. Ipse autem Jesus non credebat femetipsum eis, eoquod ipse nosset omnes; et quia opus ei non erat, ut quis testimonium perhiberet de homine: ipse enim fciebat, quid esset in homine; " nempe (quod foli Deo fcrutanti corda et renes proprium est) Καρδιογνώςης.

a) Matth. XII. 38. 1) Ib. XVI. 4.

c) Jo. II. 23.

CHRISTUS NICODEMO (UT S. JOANNES BAPTISTA JUDÆIS) DIVINITATEM, UBIQUE VERO SE DEUM ET HOMINEM MANIFESTAT.

Ex horum numero, qui in parabola de

[ocr errors]

XII. feminante temporales vocantur, qui non habent radicem in se a), qui videntes figna credidisse funt visi, quibus autem Jesus non credebat femetipsum eis, non erat Nicodemus homo ex Pharisæis b) qui venit ad Jesum nocte persuasus ex fignis, quæ faciebat, eum a Deo venisse, fed adhuc humi ferpebat in elementis legis Mosaicæ ad altiora de divina Evangelii Christi Verbi incarnati economia efferendus, cum quid esset renasci non caperet: Respondit Jesus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei. At Nicodemus de regno Dei cum Judæis adhuc carnaliter fapiebat; unde capere non poterat regenerationem filiorum Dei, qui non ex fanguinibus c) etc. Sed ex Deo nati funt, quibus nimirum dedit potestatem filios Dei fieri Verbum, quod caro factum est, et habitavit in nobis: Atqui hic est, qui descendit de cælo, Filius hominis, qui est in cœlo d), quem se Christus, Nicodemo manifestavit. Est hæc, quam Salomon vocat fcientiam fanctorum Prov. XXX. 4. quam se ignorare fatetur: Quis, pergit, ascendit in cælum, atque descendit? Quis continuit Spiritum in manibus fuis? Quis colligavit aquas quasi in vestimento ? Quis fuscitavit omnes terminos terræ ? Quod nomen est c) lb. 1. 12.

a) Matth. XIII. 21. b) Jo. III. 1. d) Ib. III. 13.

eius, et quod nomen Filii eius si nosti? Per quem nempe omnia facta funt, quod, ut Evangelium fuum S. Joannes auspicatur: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, iuxta ac primus S. Joannes Baptista testimonium reddidit Christo, Deum neminem vidisse unquam, unigenitum Filium, qui est in finu Patris a), ipsum ennarrasse: quod in ultimo testimonio antequam ab Herode carceri, necique daretur, Joannes dilucide confirmavit, explicavitque insigni paraphrasi verborum Christi, divinitus accepta revelatione : cum nunquam mutuo conversati legantur Christus et Joannes. Sic vero Joannes b):,, Qui desursum venit, fuper omnes est. Qui est de terra, terra est, et de terra loquitur: qui de cœlo venit, fuper omnes est. Et quod vidit, et audivit, hoc testatur et testimonium eius nemo accipit. Qui accepit eius testimonium, fignavit, quia Deus verax est. Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur: non enim ad mensuram dat Deus fpiritum. Pater diligit Filium ; et omnia dedit in manu eius. Qui credit in Filium, habet vitam æternam : qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, fed ira Dei manet fuper eum. CC Nempe ut Christus Verbum incarnatum Nicodemo manifestat divinam Evangelii fui œconomiam: Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium fuum unigenitum daret: ut omnis, qui credit in eum non pereat, fed habeat vitam æternam c).

a) Jo. Ï. 18. b) 18. 111. 31.

c) Ib. 16,

Locum hic iterum habet, quod modo de Judæis Christum lapidare volentibus, de blasphemia, diximus. Quod agitant omnes, qui, dum Christum Filium Dei, quem ipse se profitetur, esse negant, cum Judæis blasphemant, blasphemum et impostorem cum christiani nominis hostibus Celso, Porphyrio, Juliano, cæteris, faciunt. Quod dum quidem in tanta luce christianismi dicere palam abhorrent cum Socinianis ingens hodie incredulorum turma, fibi ipsis haud constantes funt, si quid in Evangelio Christi, eius doctrina morum e. g. quam fupra astra extollunt, fuspiciunt, ac reverentur in Filio hominis Christo, nisi fimul unigenitum Filium Dei confiteantur; qualem nempe se Deum et hominem ubique exhibuit, ac demonstravit, cum primum cæpit Jesus facere et docere, ut undique cum humilitate conditionis humanæ resplendeat maiestas divina in Christo. Qui dum a se disci voluit, quia mitis fum et humilis corde, ut homo, fimul passim et ubique fic se exhibet, ut nisi fimul esset Deus, falleret exemplum ipsum mitis et humilis corde, proderetque se ac undique manifestaret, fit venia verbo, ostentatio.

Ita enim totum contextum est Evangelium, ut Deus fimul et homo ubique compareat Filius Dei, qualem se ipse passim declarat, ac haberi vult. adorari se passus ab eo, cui cæco nato lumen restituit, petens ab eo, ut Filium Dei se agnosceret: Tu credis in Filium Dei? Respondit ille, et dixit:

« PreviousContinue »