 ... l'avenir est bien moins une question de salaire que d'éducation. Ce qu'il faut surtout, et à tout prix, c'est l'arracher aux hasards de la tentation ; c'est le défendre contre les vices des classes privilégiées ; c'est lui ôter l'avidité brutale...  Deux misères - Page 297by Émile Souvestre - 1859 - 302 pagesFull view - About this book
 | Frederica Maclean Rowan - 1847 - 476 pages
...classes privilégiées, c'est lui ôter l'avidité brutale des jouissances, en lui enseignant le culte des affections, c'est le guérir, à la fois, de la...tâche à tous et l'espérance d'un avenir meilleur. La régénération humaine ne relève point de l'économie politique, mais de la morale ; car derrière... | |
 | Frederica Rowan - 1848 - 374 pages
...classes privilégiées, c'est lui ôter l'avidité brutale des jouissances, en lui enseignant le culte des affections, c'est le guérir, à la fois, de la...est notre véritable tâche à tous et l'espérance 1 Baroque— odA. d'un avenir meilleur. La régénération humaine ne relève point de l'économie... | |
 | Jean Gustave Keetels - 1878 - 360 pages
...jouissances, en lui enseignant le culte des affections; c'est le guérir, à la fois, de la 6ervilité, de la haine et de l'envie, par la conscience de sa...à tous, et l'espérance d'un avenir meilleur. La régénération humaine ne relève point de l'économie politique, mais de la morale ; car derrière... | |
 | Jean Gustave Keetels - 1879 - 360 pages
...classes privilégiées ; c'est lui ôter l'avidité brutale des jouissances, en lui ense;gnant le culte des affections; c'est le guérir, à la fois, de la...véritable tâche à tous, et l'espérance d'un avenir meiHeur. La régénération humaine ne relève point de l'économie politique, mais de la morale ;... | |
 | Jean Gustave Keetels - 1884 - 358 pages
...classes privilégiées ; c'est lui ôter l'avidité brutale des jouissances, en lui enseignant le culte des affections; c'est le guérir, à la fois, de la...à tous, et l'espérance d'un avenir meilleur. La régénération humaine ne relève point de l'économie politique, mais de la morale ; car derrière... | |
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