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Mais venant ensuite à considérer tout ce que j'avois fait, et toutes les peines inutiles que je m'étois données; j'ai reconnu que tout étoit vanité et tourment d'esprit, et qu'il n'y avoit rien de stable sous le soleil.

Voy. IMPIÉTÉ, RICHESSES, VANITÉ.

POIDS, MESURE.

Que la balance soit juste, et que les poids soient tels qu'ils doivent être que le boisseau ait son exacte dimension, et le septier sa mesure....

Vous n'aurez pas différens poids en réserve, les uns plus forts et les autres plus foibles.

Il n'y aura pas chez vous une mesure plus grande et une autre plus petite.

Vous n'aurez qu'un poids juste et qu'une juste me

sure....

Car le Seigneur hait celui qui trompe; il a l'injustice en horreur.

Il déteste les fausses balances; mais le poids juste est selon sa volonté.

PRÉSENT. (Don.)

Un don secret appaise la colère, et le présent glissé

dans le sein étouffe le ressentiment le plus vif.

(

Victoriam et honorem acquiret qui dat munera; animam autem aufert accipientium.

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manum.

venerit, non obdurabis cor tuum, nec contrahes Deut. xv, 7.

Sed aperies eam pauperi, et dabis mutuum quo eum indigere perspexeris.

Ibid. 8.

Dabis ei, nec ages quippiam callidè in ejus necessitatibus sublevandis; ut benedicat Dominus Deus tuus in omni tempore, et in cunctis ad quæ manum miseris.

.....

Ibid. 10.

L'homme qui fait des présens est toujours sûr de réussir; il se rend maître absolu de ceux qui les reçoivent.

.....

Mais celui qui sait refuser les présens conserve són indépendance.

Voy. JUGE.

....

PRÉSOMPTION.

Que celui qui croit être ferme, prenne garde de tomber.

..... Ce n'est pas lorsqu'on prend les armes qu'on doit se glorifier, mais bien quand on les pose.

Voy. AMBITION, ORGUEIL.

PRÊT.

LE PRÊT EST SOUVENT UN ACTE DE CHARITÉ.

Si un de vos frères.... tombe dans la pauvreté, ne soyez point insensible, ne fermez pas votre main.

Mais ouvrez-la au malheureux et prêtez-lui ce dont il peut avoir besoin.

Ne lui refusez pas ce qu'il vous demandera, et n'usez d'aucun détour, lorsqu'il s'agit de soulager sa misère; afin que le Seigneur votre Dieu vous bénisse en tout temps et dans tout ce que vous entreprendrez.

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Matt. Сп. v, 1. 42.

Qui petit à te, da ei; et volenti mutuari à te, nè avertaris. Nè dicas amico tuo: Vade et revertere; cràs dabo tibi, cùm statim possis dare. Prov. 111, 28.

Et si mutuum dederitis his à quibus speratis recipere, quæ gratia est vobis? nam et peccatores peccatoribus fœnerantur, ut recipiant æqualia. Luc. VI, 34.

.....

Benefacite et mutuum date, nihil indè sperantes, et erit merces vestra multa; et eritis filii Altissimi; quia ipse benignus est super ingratos

et malos.

Ibid. 35.

Vid. ELEEMOSYNA, CHARITAS, MUTUATIO, USURA.

SACERDOS.

Fidelis sermo: si quis episcopatum desiderat,

bonum opus desiderat.

I. Tim. III, 1.

,

Oportet enim episcopum sine crimine esse sicut Dei dispensatorem, non superbum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, nec turpis lucri cupidum ; Tit. 1, 7.

(1) Les préceptes que l'apôtre adresse ici particulièrement aux évêques, conviennent également à tous les prêtres qui remplissent le ministère de pasteurs. Voy. ce que dit Fleury au Donnez à qui vous demande, et ne repoussez pas celui qui veut emprunter de vous.

Ne dites point à votre ami: Allez et revenez demain, je vous donnerai; lorsque vous pouvez le faire à l'heure même.

Si vous ne prêtez qu'à ceux de qui vous pouvez espérer le même service, quel mérite y a-t-il à cela? Les pécheurs ne prêtent-ils pas, pour être en droit d'emprunter à leur tour?

.....

Faites donc du bien, et prêtez même sans en rien espérer, et vous serez amplement récompensés; parlà vous deviendrez enfans du Très-haut : Dieu luimême ne répand-il pas ses bienfaits sur les ingrats et sur les méchans?

Voy. AUMÔNE, CHARITÉ, EMPRUNT, USURE.

PRÊTRE.

C'est une vérité constante que celui qui sollicite l'épiscopat (1), désire un saint emploi.

Il faut en effet qu'un évêque, en sa qualité de ministre du Seigneur, ait une conscience irréprochable, qu'il ne soit pi altier, ni colère, ni immodéré dans l'usage du vin, ni violent au point de frapper, ni avide d'un gain honteux.

sujet des premiers évêques, dans le discours qui est en tête du 8.o vol. de l'Histoire ecclésiastique, édit. in-12.

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