De la haute éducation intellectuelle, Volume 3 |
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admirable âme arts beau beauté belles besoin Bossuet Bourdaloue certes charme cher ami choses chré Christianisme Cicéron cœur conseils cultiver culture d'Aguesseau devoirs Dieu dire Discours divine dogmes doit donner écrivains élevé enfin Ernest Pépin esprit esthétique éternel études étudier facultés féconde Fénelon François de Sales goût haute Histoire hommes du monde idées intellectuelle j'ai jamais jeune homme jeunes gens l'abbé l'agriculture l'âme l'art l'éducation l'Eglise l'Esthétique l'étude l'his l'histoire l'homme l'intelligence lecture Lettres lire littéraires littérature livres lois loisirs lumière madame de Maintenon Méditations ment militaire morale nature nécessaire noble non-seulement œuvres ouvrages panthéisme parole Paulin de Nole pensée Pères philosophie Platon poëtes pourrait premier principes profond qu'un quelquefois questions raison religieux religion reste rien saint SAINT-MARC GIRARDIN sais science sensibilité sentiment serait sérieux seulement simple sophistes souvent surtout talent Théodicée tion toire travail tristes trouve ture utile vail vérité Villemain voilà volumes voudrais vrai Xénophon XVIIe siècle
Popular passages
Page 396 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer, ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre premier objet (72).
Page 401 - Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante: c'est un monstre pour moi.
Page 249 - En effet, dans ce jeu sanglant où les peuples ont disputé de l'empire et de la puissance, qui a prévu de plus loin, qui s'est le plus appliqué, qui a duré le plus longtemps dans les grands travaux, et enfin qui a su le mieux ou pousser ou se ménager suivant la rencontre, à la fin a eu l'avantage, et a fait servir la fortune même à ses desseins.
Page 315 - Minerve, n'avait pas sous ses yeux un modèle particulier dont il s'appliquait à exprimer la ressemblance; mais au fond de son âme résidait un certain type accompli de la beauté, sur lequel il tenait ses regards attachés, et qui conduisait son art et sa main.
Page 248 - Dieu qui a fait l'enchaînement de l'univers, et qui, tout-puissant par lui-même, a voulu, pour établir l'ordre, que les parties d'un si grand tout dépendissent les unes des autres ; ce même Dieu a voulu aussi que le cours des choses humaines eût sa suite et ses proportions : je veux dire que les hommes et les nations ont eu des qualités proportionnées à l'élévation à laquelle ils étaient destinés...
Page 529 - N'ont-elles pas des devoirs à remplir, mais des devoirs qui sont les fondements de toute la vie humaine ? Ne sont-ce pas les femmes qui ruinent et qui soutiennent les maisons, qui règlent tout le détail des choses domestiques, et qui, par conséquent, décident de ce qui touche de plus près à tout le genre humain ? Par là, elles ont la principale part aux bonnes ou aux mauvaises mœurs de presque tout le monde.
Page 401 - ... plus lâche que de faire le brave contre Dieu. Qu'ils laissent donc ces impiétés à ceux qui sont assez mal nés pour en être véritablement capables ; qu'ils soient...
Page 249 - Par là vous apprendrez ce qu'il est si nécessaire que vous sachiez : qu'encore qu'à ne regarder que les rencontres particulières, la fortune semble seule décider de l'établissement et de la ruine des empires, à tout prendre il en arrive à peu près comme dans le jeu, où le plus habile l'emporte à la longue. En effet, dans ce jeu sanglant où les peuples ont disputé de l'empire et de la puissance, qui a prévu de plus...
Page 194 - L'histoire est néanmoins très importante ; c'est elle qui nous montre les grands exemples, qui fait servir les vices mêmes des méchants à l'instruction des bons, qui débrouille les origines, et qui explique par quel chemin les peuples ont passé d'une forme de gouvernement à une autre.
Page 401 - ... personnes qu'on puisse appeler raisonnables; ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu'ils le connaissent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur, parce qu'ils ne le connaissent pas.