Pensées de Pascal, Volume 2 |
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Contents
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aime âme arriver assez aurait avant c'est-à-dire cause choses chrétiens cœur commencement connaissance considère contraire corps croire d'être demande dernier devant Dieu différence dire disait discours doctrine doit donne doute écrit effet enfants enfin esprit faux figure fond font force Fragment gens géométrie grandeur Grecs hommes infinie j'ai Jésus JÉSUS-CHRIST jour juger Juifs juste l'âme l'amour l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisse lettre lieu livre lui-même lumière ment Messie miracles monde Montaigne montrer mort mots mouvement n'en n'ont nature naturelle nombre parle paroles Pascal passage passe passion péché pensée père personne peuple philosophes Port-Royal porte pouvait première présent preuve pris prophètes propre puisse qu'à qu'en qu'un raison règles religion REMARQUES reste rien s'en s'est s'il sacrifice saint science Seigneur semble sens sentiments sera seul sorte suivant sujet terre texte titre dans l'autographe Traité trouve vérité veut Voilà voit volonté Voyez vrai
Popular passages
Page 279 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne.
Page 106 - ... plaisir, de même, je suis coupable de me faire aimer, et si j'attire les gens à s'attacher à moi, je dois avertir ceux qui seraient prêts à consentir au mensonge, qu'ils ne le doivent pas croire, quelque avantage qui m'en revînt; et de même, qu'ils ne doivent pas s'attacher à moi, car il faut qu'ils passent leur vie et leurs soins à plaire à Dieu, ou à le chercher.
Page 61 - ... des planètes, et prétendre avoir achevé sa preuve avec un tel discours, c'est leur donner sujet de croire que les preuves de notre religion sont bien faibles ; et je vois par raison et par expérience que rien n'est plus propre à leur en faire naître le mépris.
Page 65 - Dieu qu'ils adorent, mais pour ceux en qui cette lumière est éteinte et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foi et de grâce, qui recherchant de toute leur lumière tout ce qu'ils voient dans la nature qui les peut mener à cette connaissance, ne trouvent qu'obscurité et ténèbres...
Page 206 - Les médecins ne te guériront pas, car tu mourras à la fin. Mais c'est moi qui guéris et rends le corps immortel.
Page 2 - Preuve des deux Testaments à la fois. — Pour prouver tout d'un coup les deux Testaments, il ne faut que voir si les prophéties de l'un sont accomplies en l'autre. Pour examiner les prophéties, il faut les entendre : car si on croit qu'elles n'ont qu'un sens, il est sûr que le Messie ne sera point venu ; mais si elles ont deux sens, il est sûr qu'il sera venu en JÉSUS-CHRIST.
Page 129 - C'est l'autorité seule qui nous en peut éclaircir. Mais où cette autorité a la principale force, c'est dans la théologie, parce qu'elle y est inséparable de la vérité, et que nous ne la connaissons que par elle; de sorte que pour donner la certitude entière des matières les plus incompréhensibles à la raison, il suffit de les faire voir...
Page 24 - L'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples. Et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et Allemands.
Page 117 - Le silence est la plus grande persécution : jamais les saints ne se sont tus. Il est vrai qu'il faut vocation, mais ce n'est pas des arrêts du Conseil qu'il faut apprendre si l'on est appelé, c'est de la nécessité de parler.
Page 151 - La nature recommence toujours les mêmes choses, les ans, les jours, les heures; les espaces, de même, et les nombres sont bout à bout à la suite l'un de l'autre. Ainsi se fait une espèce d'infini et d'éternel. Ce n'est pas qu'il y ait rien de tout cela qui soit infini et éternel, mais ces êtres terminés se multiplient infiniment. Ainsi il n'ya, ce me semble, que le nombre qui les multiplie qui soil infini1.
Bibliographic information
| Title | Pensées de Pascal, Volume 2 Pensées de Pascal, Blaise Pascal |
| Author | Blaise Pascal |
| Edition | 5 |
| Publisher | C. Delegrave, 1897 |
| Original from | the University of California |
| Digitized | 28 Aug 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |