dit ces paroles: << Faites tout ce qu'ils vous disent, mais ne les imitez point dans leurs œuvres.»> O hommes curieux et diligents à rechercher les vices d'autrui, lâches et paresseux à corriger vos propres défauts, pourquoi examinez-vous avec tant de soin les mœurs de ceux qui vous prêchent? Considérez plutôt ce qu'ils vous disent c'est la vérité; et que leurs mauvais exemples ne ruinent pas en vous leur bonne doctrine; ne dédaignez pas ce raisin, sous prétexte que vous le voyez parmi des épines. (Bossuet.)

24. Ils aiment les premières places dans les festins. Toutes ces recherches de la vanité, toutes ces ambitions puériles, bien que peu importantes en apparence, n'en sont pas moins la cause des plus grands maux. Que de fois n'ont-elles pas bouleversé les cités, les provinces, et l'Église elle-même? Pour vous, disciple de Jésus-Christ, évitez avec tout le soin dont vous êtes capable, évitez de tomber dans cette démence pernicieuse. (SAINT JEAN-CHRYSOSTOME.)

27. Et n'appelez votre père personne sur la terre. — Comme chrétiens, nous ne sommes point nés de la terre, mais du ciel; et, sous ce rapport, le père et le fils dans l'ordre de la nature sont deux frères dans la grande famille des enfants de Dieu. Comme hommes, c'est encore de Dieu que nous venons, et ceux qui nous ont engendrés selon la chair ne sont que les moyens dont il s'est servi pour nous créer. Nous ne devons donc donner à personne sur la terre le titre de père dans le sens absolu de ce mot, et en appelant pères ceux qui ont servi à notre génération, soit temporelle, soit spirituelle, nous devons toujours nous souvenir que Dieu seul est notre Père véritable. (SAINT JEAN-CHRYSOSTOME.)

30. Quiconque s'élève sera abaissé. - Pourquoi cherchez-vous avec tant de passion ce qui produit un effet tout contraire à ce que vous désirez? Si vous voulez posséder la gloire, méprisez-la, et vous en deviendrez véritablement digne. Enfants de Jésus-Christ, et éclairés des lumières de sa divine sagesse, pourquoi partageriez-vous la folie du monarque orgueilleux dont parle l'Écriture? Il se fit ériger une statue, s'imaginant qu'une figure inanimée peut honorer un homme vivant ; qu'un froid métal peut donner le feu du génie; qu'une matière inerte lui communiquera l'énergie d'une grande vertu, et qu'une bouche muette fera entendre ses louanges jusqu'aux extrémités du monde. Qui n'admirerait cette extravagance insensée? Plus il veut

s'élever, plus il se rabaisse et s'avilit. Il met sa confiance dans un simulacre sans âme, plutôt que de chercher à se faire un appui de sa vertu, de sa justice et de son intrépidité. Ce n'est point en divinisant l'or ou le bois, fait à son image, mais en réglant sa vie, en se dévouant au triomphe de la vertu et au bonheur de ses frères, que l'on arrive à la véritable et solide grandeur. Les vertus, les qualités précieuses, voilà ce qui rend l'homme estimable, et non sa fortune et ses riches ameublements. Quand vous voyez les esclaves de la vanité s'entourer pompeusement de toutes ces misères, chercher à se distinguer par leurs vêtements, leurs chevaux, leurs chariots superbes, leurs maisons somptueuses et leurs colonnes magnifiques, dites: Après avoir perdu la gloire d'être homme, ils en cherchent à grand frais une autre aussi méprisable qu'eux-mêmes. (SAINT JEAN-CHRYSOSTOME.)

ÉLÉVATION.

Vous êtes cnarité, mon Dieu, l'apôtre nous le dit: voilà notre modèle, et ce qui nous explique l'importance du premier et du plus grand de vos commandements, celui de vous aimer. Il est le premier, car il a pour objet l'Étre incréé dont l'Écriture parle dans les termes les plus magnifiques, celui dont le nom est au-dessus de tous les noms : ce précepte est aussi le plus grand et le plus important pour nous, car il doit nous assurer la possession de Dieu, unique bien qui ne puisse jamais nous être ravi. Tous les autres nous seront nécessairement enlevés que nous restera-t-il si nous dédaignons d'acquérir le seul qui survivra à tout ce qui est créé? Ah! je me sens profondément humilié en vous voyant, bon Sauveur, insister si souvent sur la nécessité de nous soumettre à une si douce obligation est-il donc si diffi cile d'aimer celui qui nous a faits ce que nous sommes, qui veut nous sauver, et nous faire participer dans les cieux à son immortalité, à sa gloire, à son bonheur? Seigneur, nous vous aimerons désormais sans effort; la reconnaissance, comme nos plus chers intérêts, nous en montre la nécessité; mais nous ne séparerons pas votre amour de celui du prochain; les liens communs qui existent entre tous les hommes l'exigent: enfants du même Père, appelés tous à la même foi, à la même espérance, nous ne voulons plus rivaliser entre nous que d'amour pour notre Dieu et de véritable charité. Amen.