edentis et spectantis errorem, prodigd et stulid voluptatum frustrantium vanitate depereunt (1). Que vous servent toutes ces dépenses superflues? que sert ce luxe énorme dans votre maison, tant d'or et tant d'argent dans vos meubles? toutes ces choses périssent. Faites des magnificences utiles comme Dieu : il a orné le monde, mais autant d'ornemens, autant de sources de biens pour toute la nature.

Châtiment contre ceux qui excèdent ces bornes. Colligite fragmenta ne pereant : « Ramassez les >> morceaux de peur qu'ils ne périssent ».

La destruction d'un tel ouvrage (*) crie vengeance devant Dieu seroit-elle impunie? Dieu dénonce sa colère à tous les hommes qui seroient coupables de cette perte chacun se détourne, chacun se retire. Quoi donc dans un si grand crime si public, si considérable, ne pourra-t-on trouver le coupable? Ah! je vois bien ce que c'est: puisque nul ne l'est en particulier, tous le sont en général. C'est donc un crime commun en seroit-il moins vengé pour cela? Au contraire, ne sont-ce pas de tels crimes qui attirent les grandes vengeances? Est-ce que Dieu craint la multitude? cinq villes toutes enflammées, le monde entier, le déluge. S'il arrive donc quelque grand malheur, ne vous en prenez qu'à vous-mêmes. Ah! faites-vous des amis, «< qui vous reçoivent dans les >> tabernacles éternels » : Qui recipiant vos in æterna tabernacula (2).

(1) S. Cyprian, de Oper. et Eleemos. p. 244. — (2) Luc. xv1. 9. (*) L'Hôpital.

PRÉCIS D'UN SERMON

SUR LE MÊME SUJET,

PRÊCHÉ A L'HOPITAL GÉNÉRAL

LE JOUR DE LA COMPASSION DE LA SAINTE VIERGE.

JÉSUS-CHRIST Souffrant dans les pauvres, abandonné dans les pauvres, patient dans les pauvres. Jésus-Christ souffre pour l'expiation des péchés en luimême; dans les pauvres, en s'appliquant [leurs peines et leurs souffrances]. On s'applique la croix, en y participant, en recevant les pauvres, en donnant.

Jésus-Christ abandonné des hommes, de Dieu même. Guérir les blessures de Jésus-Christ dans les pauvres. Pauvres, victimes du monde. Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem (1) : « Ils ont partagé entre eux mes habits, » et ils ont jeté le sort sur ma robe ». Vous jouez les habits des pauvres, vous partagez entre vous les habits des pauvres et la nourriture des pauvres. «< On » leur présente dans leur soif du vinaigre à boire »; In siti mea potaverunt me aceto (2); quand on les rebute, qu'on les traite mal, et celles qui se sacrifient pour quêter pour eux.

(1) Ps. xx1. 19. (2) Ps. LXVIII. 23.

Abandonnement de Jésus-Christ [ de la part de] ses disciples, figure d'un autre abandonnement spirituel; qu'on ne profite point de la passion de JésusChrist. Tous les hommes devroient être au pied de la croix pour recueillir ce sang, et empêcher qu'il ne tombe à terre: ainsi des pauvres, pour profiter de leurs larmes, recueillir leurs sueurs, les aider à porter leurs croix.

On va ériger le Calvaire dans toutes les Eglises, couvrir les plaies du Fils de Dieu : image en attendant en la sainte Vierge, et dans les pauvres. Pauvres de Jésus-Christ, mes très-chers et mes très-honorés Frères, à vous la parole.

En Jésus-Christ, passion: en Marie, compassion. Partout où je vois Jésus-Christ souffrant, je vois Marie compatissante. Il souffre en lui, dans les pauvres Marie, elle voit dans les pauvres Jésus-Christ souffrant, elle a vu son fils abandonné; notre dureté lui fait voir Jésus-Christ abandonné dans les pauvres: sa consolation étoit qu'elle voyoit Jésus-Christ patient; ah! plût à Dieu, mes Frères, qu'elle voie Jésus-Christ patient dans les pauvres.

Jésus-Christ souffrant dans les pauvres : image de la passion dans l'eucharistie; dans les pauvres, [image de l'eucharistie ]. « N'estimez-vous pas, dit >> saint Jean-Chrysostôme (1), quelque chose de bien grand, que de tenir cette coupe où Jésus-Christ » doit boire, et qu'il doit porter à sa bouche? ne » voyez-vous pas qu'il n'est permis qu'au seul prêtre » de donner le calice du sang? Pour moi, dit Jésus(1) In Matt. Hom. XLV, tom. vii, p. 479. Ibid. Hom. v, p. 518.

» Christ, je ne recherche point ces choses si scrupu» leusement; mais si vous-même vous me donnez le

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calice, je le reçois : quoique vous ne soyez que

laïque, je ne le refuse point, et je n'exige point ce » que j'ai donné; car je ne demande point du sang, » mais un peu d'eau froide. Pensez à qui vous donnez » à boire, et soyez saisi d'horreur : pensez que vous » devenez le prêtre de Jésus-Christ même, lorsque >> vous donnez de votre propre main; non votre >> chair, mais du pain; non votre sang, mais un » verre d'eau froide... Voulez-vous honorer le corps » de Jésus-Christ, ne le méprisez point dans sa nu» dité et ne le revêtez point ici dans son temple d'ha» bits de soie, pour le négliger dehors, lorsque vous » le voyez affligé du froid et dans la nudité: car ce» lui qui a dit : Ceci est mon corps (1), et qui, par » sa parole, a rendu le fait certain, a dit aussi : » Vous m'avez vu avoir faim, et vous ne m'avez » pas donné à manger (2)..... Autant de fois que » vous avez manqué à rendre ces assistances à l'un » de ces plus petits, vous avez manqué à me la ren» dre à moi-même. Ce corps ici présent n'a pas be» soin de vêtemens, mais d'un cœur pur; l'autre au » contraire demande tous nos soins ».

En Jésus-Christ nuls péchés, et tous les péchés; nulles misères, et toutes les misères. « Il n'a pas, il » est vrai, besoin, dit Salvien (3), si l'on considère >> sa toute-puissance; mais il a besoin pour satisfaire » sa miséricorde : il n'a pas besoin pour lui-même

(1) Matth. xxv1. 26. — (3) Ibid. xxv. 42, 45. — (3) Lib. 1v. advers. Avarit. p. 303, 304.

» selon sa divinité; mais il a besoin

par charité pour

» nous.... et quant à sa tendre compassion, il a

plus besoin que tous les autres : car chaque indi» gent n'a besoin que pour soi-même et qu'en soi» même; Jésus-Christ est le seul qui souffre et qui mendie dans tous les pauvres en général Il souffre en même temps les extrémités opposées; le froid, le chaud. Non-seulement en eux est représentée la vérité des souffrances, mais la cause. Pauvres, victimes du monde tous méritent d'être ainsi traités. Dieu choisit les pauvres; décharge sur eux sa colère et épargne les autres. Il faut y participer à celles de Jésus-Christ en recevant; à celles des pauvres en donnant, en compatissant, empruntant leur croix, [les] aidant à la porter. Nous ne le faisons pas, nous les abandonnons; c'est notre seconde partie.

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Jésus-Christ abandonné des hommes, de Dieu même ainsi les pauvres. Des hommes: Tibi derelictus est pauper (1) : « C'est à vous que le soin des » pauvres a été laissé ». De Dieu même : « Pour» quoi, Seigneur, vous êtes-vous retiré loin de moi, » et dédaignez-vous de me regarder dans le temps » de mon besoin et de mon affliction : tandis que » l'impie s'enfle d'orgueil, le pauvre est brûlé » : Ut quid, Domine, recessisti longè, despicis in opportunitatibus: dum superbit impius, incenditur pauper (2). Auparavant [ le prophète avoit dit] : « Le » Seigneur est devenu le refuge du pauvre, il vient » à son secours dans ses besoins et dans son afflic(1) Ps. 1x. 38. - (2) Ps. 1x. 22, 23.