La décadence de l'EuropeLibrairie du Luxembourg, 1867 - 444 pages |
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Alexandre de Macédoine Allemands besoins Brahmanes c'est-à-dire Chateaubriand chose chrétienne Christ citoyen civilisation civilisation universelle classe Confucius congrès congrès de Vienne conscience conséquent corps mésagorique crime d'après despotisme développement Dieu dignité dire doctrine doit donner dynasties ennemis esclavage esclaves esprit États-Unis Europe existence famille force forme foule François Ier général gens gouvernement guerre hommes humaine idées individuelle inné Jésus justice l'amour l'Église l'esclavage l'esprit l'état l'Europe l'homme l'humanité législatif libéraux liberté libre lois naturelles Louis XVIII lutte ment Metternich millions ministres monarchique monarques monde morale Moscovie Moscovites moyen Napoléon Napoléon III nation nationale nature non-seulement orthologique paroles passions patrie pays pensée personne peuple philosophie politique Pologne pouvoir premier prêtres catholiques principes progrès propriété Proudhon Prusse publique puissance qu'une raison réaliser réforme religion révolution rien s'il saint Saint-Simon Sainte-Alliance sentiment serait seul siècle sociale société source souverains suprême système théories tion tisme trouve universelle vérité violence Voilà volonté
Popular passages
Page 236 - Pour découvrir les meilleures règles de société qui conviennent aux nations, il faudrait une intelligence supérieure qui vît toutes les passions des hommes, et qui n'en éprouvât aucune; qui n'eût aucun rapport avec notre nature, et qui la connût à fond; dont le bonheur fût indépendant de nous, et qui pourtant voulût bien s'occuper du nôtre; enfin, qui, dans le progrès des temps se ménageant une gloire éloignée, pût travailler dans un siècle et jouir dans un autre.
Page xix - Parce qu'ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs vains raisonnements, et leur cœur insensé a été rempli de ténèbres.
Page 209 - Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.
Page 124 - Votre patience, votre courage vous honorent, mais ne vous procurent ni avantage ni gloire. Je vais vous conduire dans les plus fertiles plaines du monde; vous y trouverez de grandes villes, de riches provinces; vous y trouverez honneur, gloire et richesses. Soldats d'Italie, manqueriez-vous de courage?
Page 271 - Comment une multitude aveugle, qui souvent ne sait ce qu'elle veut parce qu'elle sait rarement ce qui lui est bon...
Page 238 - Qu'est-ce donc que le gouvernement? Un corps intermédiaire établi entre les sujets et le souverain pour leur mutuelle correspondance, chargé de l'exécution des lois et du maintien de la liberté tant civile que politique.
Page 23 - ... point variable; il ne dépend ni des temps, ni des lieux, ni des préjugés; il ne peut ni passer, ni renaître; il a sa source éternelle dans le cœur de l'homme juste et dans la règle inaltérable de ses devoirs. Si les peuples les plus éclairés, les plus braves, les plus vertueux de la terre n'ont point connu le duel, je dis qu'il n'est pas une institution de l'honneur, mais une mode affreuse et barbare, digne de sa féroce origine.
Page 261 - Si votre frère a péché contre vous, allez lui représenter sa faute en particulier, entre vous et lui ; s'il vous écoute, vous aurez gagné votre frère.
Page 280 - ... la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un état, c'est-à-dire dans une société où il ya des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.
Page 260 - Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée.