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n'ont pas voulu reconnoitre Dieu, Dieu auffi les a livrés fens dêprave; en forte qu'ils ont fait des actions indignes de la raison,

29. qu'ils ont été remplis de toute forte d'injuft.ce de méchanceté, de fornication, d'avarice, de malignité. Ils ont été envieux, meurtriers, querelleurs, trompcurs, ils ont été cors rompus dans leurs

mœurs,

30. femeurs de faux rapports, calomniateurs, ennemis de

Dieu. Ils ont été outrageux, fuperbes, altiers, inventeurs de nouveaux moiens de faire le mal, défobéïffans à leurs peres & à leurs meres :

31. fans prudence, fans modeftie, fans affection, fans foi, fans miféricorde.

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32. Et aprés avoir ✶ connu la juftice de Dieu ils n'ont pas compris que ceux qui font ces chofes, font dignes de mort; & non feulement ceux qui les font, mais auffi ceux qui approuvent ceux qui les font.

V. 23. ex. Fait aucun état, ni aucun ufage de la connoillance qu'ils avoient de Dieu, ils ont meprifé de s'occuper de la connoiffance 'de

Dieu.

1bid. Autr. A un fens reprouvé.

.30 Ils ont hai Dieu,ou ils ont été haïs de Dieu. Le mot grec figaifie les deux chofes. 32.Grec. Reconnu que felon la ju ice de Dieu ceux qui font coupables de ces crimes font dignes de mort non feulement ils les commettent euxc-mémes, mais ils approuvent ceux qui les

Gommettent..

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a Matt..

7.2.

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Les Juifs auffi coupables que les Gentils. Dieu
attend les pecheurs à la penitence. Il rendra.
à chacun felon fes œuvres. Ceux qui font jus-
tes fans la loi, feront fauvés fans la loi, Elle
ne fauvera pas ceux qui l'auront violée. Le
Gentil devient circoncis en la gardant. Le
Jufen la méprifant pert fa circoncifion. Le
vrai circoncis eft celui qui l'eft felon l'esprit.

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'Eft pourquoi vous, ô homme qui que vous foits, qui condamnnés les autres

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*

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Vous

êtes inexcufable: par-
ce qu'en les condam-

nant, vous vous con

que

3. Vous donc, qui
condamnés ceux qui
les commettent, & qui
les commettés vous-
méme, pensés - vous
pouvoir éviter la con
damnation de Dieu ?
b 4. Est-ce que vous
méprifés les richeffes.
de fa bonté, de fa pa-
tience & de fa lon-
gue tolerance? *Igno-
rés-vous que la bonté
de Dieu vous invite à
la penitence?

bi Sap.9.damnés vous-même;
24. puifque vous faites les
mêmes chofes
vous condamnés..
2. Car nous fçavons
que *Dieu condamne
32. 3 5 felonfa vérité ceux qui
commettét ces actions.c

Deut.

5. Et cependant,

,,

V. 1. 1. qui jugés. Ainfi dans les verfets fui-

vans.

Ibid. g. vous qui les condamnés:

1.2.1. le jugement de Dieu ft felon la ves-
rite contre ceux qui font ces choses..

45. Sans.confiderer ques.

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par

vôtre dureté & par l'impenitence de vô

tre cœur, vous vous

amaffés un tréfor de colére pour le jour de la colére, & de la manifeftation du jufte jugement de Dieu, d 6. qui rendra à chacun felon fes œuvres, 7. en donnant la vie éternelle à ceux qui par leur patience, & leur parleur perfeverance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l'honneur, & l'immortalité ;

8. répa ndant fa fureur & fa colére fur ceux qui ont l'efprit contentieux, & qui ne fe rendent point à la verité, mais qui cmbraffent l'iniquité.

9.

10. Mais la gloire, l'honneur & la paix, feront le partage de tout homme qui fait le bien : du Juif premiérement, & puis du Gentil.

e 11. Car Dieu ne fait point d'acception de perfonnes.

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12.Et ainfi tous ceux e Deut. qui ont peché fans a- 10. 17. voir reçu la Loi, peri- 2. Par. ront auffi fans étre ju- 19. 7. gés par la Loi: & tous Job. 34. ceux, qui ont peché 19. étant fous la Loi, fe- Sap.6.8 ront jugés par la Loi. Eccle.

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13. Car ce ne font 35. 15. point ceux qui écou- A&t.10. tent la Loi, qui font 34. juftes devant Dieu Eph.6. mais ce font ceux qui 9. gardent la Loi qui fe- Gal.2.6 ront justifiés.

Col. 3.

7. 21.

14. Lors donc que 25. les Gentils qui n'ont Matth. point la Loi, "font naturellement les chofes Jac. 1. que la Loi comman- 22. n'aiant point la

L'affliction & le defespoir accablera l'ame de tout homme qui fait le mal Juif premiérement [& puis du * Gentil.] de du*

du

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V.7.1. l'incompatibilité.
V...1. Grec..

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. 11. au. n'a point d'égard à la qualité

perfonnes.

V. 12. 1. dans la Loi..

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15.*faifant voir que ce qui cft prefcrit par la Loi, eft écrit dans leur cœur leur confcience leur en rend témoignage, par la diverfité des refléxions des penfées, qui les accufent, ou qui les défendent

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16. pour le jour où Dieu jugera par JESUSCHRIST, felon l'Evangile que je prêche, de tout ce qui eft caché dans le cœur des hommes.

17. Mais vous, qui portés le nom de Juif, qui vous repofés fur la Loi, qui vous glorifiés des faveurs de

Dieu, 18. qui connoiflés fa volonté, & qui étant

*

inftruit par la Loi fçavés difcerner ce qui eft de plus utile,

19. vous vous perfuadés d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui font dans les ténébres,

20. le docteur des ignorans, le maître des enfans & des fimples, comme aiant dans la Loi la régle de la scien ce & de la vérité.

Vous

21. Et cependant vous, qui inftruifés les autres, Vous ne inftruifés pas vous-même. Vous,qui publiés qu'on ne doit point dérober, dérobés.

22. Vous, qui dites qu'on ne doit point commettre d'adultére, Vous commettés des adultéres. Vous, qui avés en horeur les ido

V. 15. 1. qui montrent l'œuvre de la Loi écrite dans leur ceur, leur conscience leur rendant témoignage, & leurs pensées s'accufant entr'elles, ou auffi s'excufant.

V. 17. 1. en Dieu.

V. 18. g. les chofes differentes, ou, excellen

tes.

Vulg. les chofes plus utiles.

les, vous faites des deré comme circoncis;

Sacrileges.
f 23. Vous, qui vous
glorifiés dans la Loi,
vous deshonorés Dieu
par le violement de la

Loi ;

24 car vous êtes caufe, comme dit l'Ele nom de

criture, que

g 27, & qu'ainfi celui,
qui étant naturelle-
ment incirconcis ac-
complit la Loi, vous
condamnera, vous qui f 1fac.
aiant reçû la lettre de 52. 5.
la Loi, & étant cir- Ezech.
concis, êtes le viola-
teur de la Loi?

Dieu eft blafphéméh 28. Car le vrai Juif

parmi les nations.

25. Ce n'est pas que la circoncifion ne foit utile, fi vous accompliffés la Loi mais, fi vous la violés, tout circoncis que vous êtes, Vous devenés comme un homme incirconcis.

26.Si donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la Loi, n'eft-il pas vrai que tout incirconcis qu'il eft, il fera confi

. 29. Autr. par.

36. 10.

n'eft pas celui qui l'eft
au dehors : & la veri-
table circoncifion n'est
pas celle qui fe fait & Matt.
dans la chair, & qui
n'eft qu'exterieure :

12.42.

29. mais le vrai Juif eft celui, qui l'eft in- h 1faï. terieurement:& la cir- 48. concifion véritable eft celle du cœur, qui fe fait par l'efprit,& non

felon la lettre : & ce vrai Juif tire fa loüange,non des hommes, mais de Dicu.

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