9.4. Les avantages des Juifs par deffus les Gentils. Dieu leur a fait fes promeffes. Leur indigni. té n'empêchera pas fa fidelité. Tous font pecheurs, Juifs & Gentils. La los ne justifie pas, mais la foy en JESUS-CHRIST. Nul ne fe peut donc glorifier. 1. Q Ucl cft donc l'avantage des Juifs, & quelle eft l'utilité de la circonci fion? Dieu ? Non certes. C 4. * Dieu eft veritabie, & tout homine eft menteur * felon ce que David dit à A 2. Leur avantage eft Dieu : Afin anfr. grand en toutes manieres principalement en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. bob 3. Car enfin, fi quelques-uns d'entr'eux Joan.3. n'ont pas crû, leur 33. infidelité anéantira que vous foies reconnu jufte dans vos paroles, &* victorieux dans les jugemens que les hommes feront de vous. 5 Que fi nôtre injuftice fait paroître davantage la justice de I. 13. t'elle la fidelité de Dieu › que dironsnous ? Dieu (pour parẻ II. V.3. ex. empêchera-t- - elle que Dieu ne foit Pf. 50. fidelle dans fes promeffes? 6. V. 4. gr. Que Dieu foit reconnu fidelle & véritable, quand tout homme feroit infidelle & menteur. Ibid. 1. felon qu'il eft écrit. Ibid. au. que vous demeuriés victorieux dans les jugemens qu'on fera de vous. C'est le fens qu'a fuivi la vulg. ler selon l'homme) est il injufte de nous punir? 6.Non certes ; car, fi cela étoit , comment Dieu feroit-il le juge du monde ? 7. Mais, dira-t-on, fi par mon menfonge, la verité de Dieu éclaté davantage pour a tous dans le peché s e 10. felon qu'il est écrit: Il n'y a pas un jufte,il n'y en a pas un feul. 11. Il n'y a point d'homme qui ait de l'intelligence: il n'y en a point qui cherche Dieu. d.Gal.3 12. Il fe font tous 22 fa gloire, pourquoy detournezdu droit che- Jean. 1. me condamne-t-on encore comme pecheur? 8. Et pourquoy ne ferons-nous pas le mal, afin qu'il en arrive du bien felon que quelques'uns publient que nous difons par une calomnie qu'on nous impofe) Ces perfonnes feront juftement condamnées. * d.9.Dirōs-nous donc que nous fommes préferables [ v. aux Gentils;]*Nullement ; car nous avons déja convaincu & les Juifs & les Gentils d'être min: ils font tous de- 17. venus inutil s il n'y inf3.11. en a po n: qui fafle le,. bien, il n'y en a pas pf11.3 un feul. e P53. f 13. Leur gfier eft f pf.5.11 un fepulcre ouvert; p. 139 ils fe font fervis de 4. leurs langues pour Jac.3.8. tromper avec adreffe ; ils ont fous leurs le- gPf.9.7 vres un venin d'afpic. g14.Leur bouche efth fa remplie de maledic-49. 7. tion, & d'amertume. h15.Leurs pieds fonti Prov.1 vites, pour verfer le 16. fang. i 16. Leur conduite V. 8. Cela fe peut rapporter, ou à ceux qni autorifent cette maxime Tattribuent à Saint Paul. . 9. au, Non pas en tout. ou à ceux qui V. 16. 1, Destruction & mifere eft en leurs ne tend qu'à opprimer maintenant fans la Loy 17. Ils ne connoif fent point la voye de la paix. KP k 18. Ils n'ont point la 35 2. crainte de Dieu devant les yeux. 19. Or nous fçavons * que V. 20.1. nulle chair. . 22. 1. de Dieu, la justice que Dieu donne nous a été découverte, étant confir mée par la Loy & par les Prophêtes. 22. Et cette juftice *que Dieu donne par la foy en JESUSCHRIST eft rèpanduë en tous ceux, & fur tous ceux, qui croyent en lui;car il n'y a nulle distinction; 23.parce que tous ont peché, * & ont befoin 25. par fa JESUS-CHRIST, V. 23. au. & n'ont rien dont ils fe puiffent glorifier devant Dieu: ou, & font bien éloignez de meriter l'approbation de Dieu au. ont befoin de rendre gloire à Dieu de la grace de Dieu. Aug. .24. 1. qui eft en Iefus Chrift. V. 25.1. que Dieu a propofé comme propitiation par la foy en fon fang,pour la manifesta-† 28. Car nous de hommes auroient en foy. fon fang, pour faire paroitre la jufticevons reconnoitre que qu'il donne luy-même, 26. * l'homme eft juftifié en pardonnant par la foy, fans les les pechez paffez qu'il avoit foufferts avec tant de patience; pour faire dis-je, paroitre en ce tems la juftice qui vient de lui; montrant tous enfemble qu'il eft jufte: & qu'il juftifie, celuy qui a la foy en JEsu s [CHRIST.] 27. Où eft donc le fujet de vôtre gloire ? Il eft exclus. Et par quelle loy? Eft-ce par la loy des œuvres ? Non, mais par la œuvres de la Loy. 29. Dieu n'eft-il Dieu que des Juifs; Ne l'eft-il pas auffi des Gentils? Ouy certes, il l'eft auffi desGentils. 30.Car il n'y a qu'un feul Dieu, qui juftifie par la foy les circoncis: & qui par la même foy juftifie les incirconcis. 31. Détruifons-nous donc la Loy par la foy? A Dieu ne plaife; mais au contrairc nous l'établiffons. tion de fa iuftice pour la remiffion des pechez precedens. V. 26. au. à cause de l'impuiffance & de la langueur, où le monde étoit reduit par les pechez paffez,&c. Chryf. aGen.15 6. CHAPITRE IV. Abraham juftifié par la foy.Ce fut avant fa circoncifion.Il fut circoncis pour marque de fa foy. La promeffe luy fut faite,non par la loy, mais par la foy.La loy produit la colére. La justice de la foy vient de la grace. La foy a rendu Abraham le Pere de tous;il a cru contre toute apparence d'efperer. Sa foy lui fut imputée à juftice.Elle le fera à fes imitateurs. nôtre pere quoy fe glorifier, mais 23. 11.33. fa foy luy fut imputée à . 1. au. qu'a eu Abraham nôtre pere felon la chair. y: . 1. à Dieu. Ibid.l. il lui fut imputé à justice. V. 4.1 Or à celui qui travaille, la recompenfe n'eft point imputé,felon la grace, mais felon la dette. 4. C'cft |