tous

beaux

pas

20.

ne sont envoyez ,

fe- t-il point cu aussi de lon ce qui est écrit : connoissance ? Il en a Que les pieds de ceux eu sans doute,puis que qui annoncent l'Evan

Moïse * avant gile de paix , font les Prophétes a dit :

de ceux qui Je vous rendray jaloux g fac.annoncent les vrais d'un peuple

d'un peuple , qui * $3.1. biens ?

n'est pas votre peuJean. §. 16. Mais tous ple: & je feray qu'une 12. 33. n'obéissent à l'E- nation insensée de

vangile. C'est ce qui viendra l'objet de vêa fait dire à Isaïe, Sei- tre indignation en de gneur , qui a cru ce

vôtre envie, hP8.18. qu'il nous a ouï pré- k Mais

Isaïe cher ? so

perlant en la personne 17. La foy donc de Di: u dit haute

vient de ce qu'on a ment : Ceux qui ne i Deut.

oui, & on a oui,par- me cherchoient pas ,

que la parole * de m'ont trouvé , & je Jesus-CHRIST été . me suis fait voir à

ceux , qui ne demanh 18. Mais * ne dciunt point à me con65. l'ont-ils pas déja en

noirre. tenduë? Oüy certes

| 21. Et il dit conlisaï.65 leur voix a retenti par tre Ifraël : J'ay tendu 2.

toute la terre, & leur mes bras durant tout parole s'est fait enten- le jour à ce peuple dre jusqu'aux extrémi- incredule, & rubelle à tez du monde.

mes paroles, b 19.Et Ifraël n'en a

*

32, 21

ce

x Tač, préchéc.

2.

♡

CHAPITRE XI.

ieu s'eft reservé quelques-uns d'entre les Juifs.
C'a été par son élection Goo non pour leurs
Quvres. Les autres sont demeurez dans
l'aveuglement. Leur perte qui donne lieu au
salut des Gentils , doit trouver son remede
dans leur exemple. Leur conversiot seroit
utile pour celle du monde. Les Genrils ne
les doivent pas mépriser. Ils sont les bran-
chis naturelles de l'olivier, do eux n'en font
que de sauvages que Dieu y a entées. La
foy leur fera reprendre vie. Dieu les aime
à cause de leurs Peres. Ses jugemens sur leur

perte foxs impenetrables.
1. Uc diray-je ce à Dieu contre Il-

donc ? Est-ce raël, [ g. en disant : ) à 3. Ross que Dieu a tout-à-fait a 3. Seigncur,ils ont ly. 10. rejecté son peuple tụé vos Prophétes , ils Non certes; Car je suis ont demoli* vos moy-meme Israëlite ,

tels : je suis demeuré de la race d'Abraha'n, tout seul , & ils me & de la tiibu de Ben- cherchent

pour

m'orer jamin.

la vie ?

b3.Rois 2. Dieu n'a point b 4. Mais qu'e ftc.e19.18, rejette

fon peuple que Dieu luy répond? qu'il a * connu dans Je me suis, die-il , resa prescience.Ne fça- fervé lepe mille home! vez-vous pas ce qui est mes, qui n'ont point rapporté d'Elie dans fléchi le genou devant: l'Ecriture , de quelle [ g. l'idole de ] Baai. forte il demande justi

Q

al

V.2.1. prevú, on connu.

а

2.
* Ainsi Dicu a trouvée, & que

les ausauvé en ce rems selon tres ont été cndurcis l'élection de fa grace aveuglez :

e un petit nombre, qu'il c 8. selon qu'il est s'elt reservé.

écrit:Dieu leur a don6.* Que si c'est par né jusques à ce jour grace, ce n'est donc

un esprit * d'assoupirplus par les æuvres ; fement & d'insensibiautreinent la

lité, & il * ne leur a

point donné jusqu'à 7. Aprés cela que

heure d'yeux Deut.

fi:ion pour voir, ni d'oreilles 29. 4. qu'Israël , qui recher

pour

entendre. dp/.68. Chpit la justice, ne l'a d 9.David dit encore 13:

point trouvée ; mais d'eux : Que leur *
que ceux qui ont été ble leur soit comme un
choisis de Dieu l'ont filer , où ils se crous

c 11.29. feroit plus grace.

grace ne

IO.

cette

dirons - nous,

t2

ř. s. g. C'est ainsi, Dieu s'i ft refervé encore, en ce tems un certain nombre de serviteurs qu'il A choisis par sa grace.

ř. 6. g. Ajoûre:Que fi c'étoit par les auvres, ce ne seroit plus grace:autrimenilæuvre ne seroit plus quare. Mais fes paroles ne se trouvent ni dans aucun Pere latin,ni dans les plus anciens Peres Grecs, ni dans quelque Manuscrits grecs.

¥.8.Le inot grec fignifie aveugler & endurcir.

Ibid. leur a donné d'yeux pour ne point voir, O d'oreilles pour ne point entendre jusqu'à cette beure. Ce qu'on a mis dans le texte suppose ce qui est le plus probable que ce lieu eit pris du Deuteronome.

V. 9. ex l'Ecriture Sainte,qui leur étoit proposee pour y chercher leur nourriturefpicis uelle.

mon

*

vent enveloppez:qu'el-monde encore dayanle leur deviennent une

tage ?

CA8.9 pierre de scandale , & e 13. Car je vous dis is: qu'elle soit leur julte à vous qui êtes Gen- Gal. 2. punition.

tils : Tant que je fe- 70 10. Que leurs yeux ray l’Apôtre des 'Genfoient tellement obr. tils, je travailleray, curcis qu'ils ne voyent rendre illustre point:*& faites qu'ils ministére ; foient toûjours cour

14.pour tâcher d'exbez contre terre. citer une lovable jalou

II. Que diray - je fie dans l'esprit des donc?Les luifs * sont- Juifs qui me font unis ils tombez de telle selon la chair , & d'en sorte que leur chûte fauver quelques-uns. foit sans ressource: A is. Car si leur reDieu ne plaise ; inais probarion est devenuë leur chûte est devenuë la reconciliation du une occalion de salut monde ; qui sera leur aux Gentils, afin que rappel & leur retour l'éxemple des Gentils finon une vie nouvel leur donnât de l'ému- le , & comme une re

les sui- furrection des morts ?

16. Que si les pré12. Que si leur chû- mices des Juifs sont te a été cause de la ri- saintes , la masse l'est chesse du monde, & si aussi: & fi la racine est leur diminution a été fainte , les ramcaux le la richesse des Gentils, sont aussi. combien * leur pléni- 17. Si donc queltude enrichira-t'elle le ques-unes des 'bran

10.1-courbez toujour leurs dos.

V.1.1. ont-ils tellement chose qu'ils soient tombez ?

Ý. 12. ex. lorsqu'une grande multitude de Juifs se convertira à la fin du monde.

lation pour

vre.

2

*

contre

ches ont été rompuës, 21. Car si Dieu n'a & fi vous qui n'étiés point épargné les bran. qu'un olivier fauvage, ches naturelles ; vous avés été enté * parmi devés craindre qu'il celles qui font deincu

ne vous épargne pas rées sur l'olivier franc, aufli. & avés été fait parti- 22. Considerés donc cipant de la séve ego du la boncé & la severité suc qui sort de la ra

de Dieu ; sa sevérité cine de l'olivier, envers ceux qui sont

18. ne vous élevés tombés , & fà bonté point de présomption envers vous, fi toute

les branches fois vous demeurés naturellesa Que si vous fermes dans l'état * où pensés vous élever au sa bonté vous a mis deífus d'elles, confide- autrement vous ferés, rés que ce n'est

pas

retranché comme eux. vous qui portés la ra- 23. Que fi eux-mê. cine ; mais que c'est la mes ne demeurent pas; racine qui vous porte.. dans leur incrédulité

19. Vous dirés peut- ils seront de nouveau être:Ces branches na. entés sur leur tige ; turelles ont été rom- puisque Dieu cft toutpuës, afin que je fusse puissant pour les enter encé en leur place.

20. Il est vrai , elles 2.4. Car si vous avés ont été rompuës à cau- été coupé de l'olivier fe de leur incrédulité ; sauvage, qui étoit vôc & pour vous, vous de

tre tige naturelle, pour. meurés ferine

par
vỘ-

être enté contre vôtre tre foi : mais prenés nature sur l'olivier garde de ne vous pas franc , à combien plus élever , & tenés-vous

forte raifon eux qui dans la crainte. sont les branches nas

eiicore.

:

V. 27. au. en leur place.
X. 22. 1. la bonté,