mos fracos nelle, mas viveremos com elle pelo poder 5 de Deus para comvosco. Examinae-vos se estaes

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na fé, provae-vos a vós mesmos; acaso não reconheceis vós mesmos que Jesus Christo está em vós? se é que, porventura, não sois reprovados. Espero, porém, que conhecereis que não somos nós reprova7 dos. Ora rogamos a Deus que não façaes mal algum, não para que nós pareçamos approvados, mas para que vós façaes o bem, embora nós sejamos como reprovados. Porque nada podemos contra a 9 verdade, senão pela verdade. Pois nos regosijamos quando nós estamos fracos, e vós sois fortes; e o que tambem pedimos é o vosso aperfeiçoamento. 10 Por esta razão vos escrevo estas cousas, estando au

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sente, para que quando estiver presente, eu não use de rigor, segundo a auctoridade que o Senhor me deu para edificação e não para destruição.

Saudações.

Afinal, irmãos, adeus; sêde perfeitos, sêde confortados, tende um mesmo espirito, vivei em paz, e o Deus de amor e de paz será comvosco. Saudaevos uns aos outros com osculo santo. Todos os santos vos saudam.

A benção.

A graça do Senhor Jesus Christo, e o amor de Deus, e a communhão do Espirito Santo, seja com todos vós.

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EPISTOLA DE S. PAULO

AOS

GALATAS.

Prefacio e saudação.

Paulo, apostolo (não da parte dos homens, nem por

algum homem, mas por Jesus Christo, e por Deus 2 Pae, que o resuscitou dentre os mortos), e todos os irmãos que estão commigo, ás egrejas da Galacia: 3 Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pae e da 4 do Senhor Jesus Christo, que se deu a si mesmo por nossos peccados, para nos livrar do presente mundo perverso, conforme a vontade de nosso Deus e Pae, a quem seja dada gloria pelos seculos dos seculos. Amen.

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A inconstancia dos galatas. Paulo defende a sua auctoridade.

Admiro-me de que tão depressa estaes passando daquelle que vos chamou pela graça de Christo, 7 para um evangelho differente, o qual não é outro; senão que ha alguns que vos perturbam e querem 8 perverter o Evangelho de Christo. Mas ainda que

nós, ou um anjo do céo vos prégasse um Evangelho 9 alem do que vos prégamos, seja anathema. Como antes temos dito, assim digo agora de novo, se alguem vos prégar um evangelho alem do que rece 10 bestes, seja anathema. Pois procuro eu agora o favor dos homens ou de Deus? ou busco agradar aos homens? se ainda buscasse agradar aos homens, não seria servo de Christo.

11 Porque vos declaro, irmãos, que o Evangelho que 12 foi prégado por mim, não é segundo o homem; pois eu nem o recebi, nem o apprendi de homem algum,

mas sim mediante a revelação de Jesus Christo. 13 Pois ouvistes falar do meu modo de viver no judais

mo em outro tempo, de como perseguia excessiva14 mente a Egreja de Deus e a assolava, e adeantavame no judaismo mais que muitos da mesma edade na minha nação, sendo extremamente zeloso das 15 tradições de meus paes. Mas quando aprouve a Deus, que me separou desde o ventre de minha mae 16 e me chamou pela sua graça, revelar seu Filho em mim, para que eu o prégasse entre os gentios; im17 mediatamente não consultei carne e sangue, nem fui

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a Jerusalem para os que eram apostolos antes de mim, mas parti para a Arabia, e outra vez voltei a Damasco.

Paulo visita Jerusalem, Syria e Cilicia.

Então depois de tres annos subi a Jerusalem para visitar a Cephas, e com elle me demorei quinze dias; mas dos apostolos não vi a nenhum, senão a Tiago, 20 irmão do Senhor. Ora acerca das cousas que vos

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escrevo, eis que perante Deus affirmo que não 21 minto. Depois fui para as regiões da Syria e da 22 Cilicia. Era, porém, pessoalmente desconhecido ás 23 egrejas da Judéa, que estavam em Christo. So

mente ouviram dizer: Aquelle que dantes nos perse24 guia, agora préga a fé que outrora combatia; e glorificavam a Deus a respeito de mim.

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A auctoridade de Paulo é reconhecida em Jerusalem.

Então depois de quatorze annos subi outra vez a Jerusalem com Barnabé, levando tambem commigo 2 a Tito; e subi devido a uma revelação; e communiquei a elles o Evangelho que prégo entre os gentios, mas particularmente aos que eram de nomeada, para que de algum modo não estivesse eu correndo, 3 ou não tivesse corrido em vão. Mas nem Tito que estava commigo, sendo grego, foi obrigado a ser 4 circumcidado, e isto por causa dos falsos irmãos intrusos, os quaes furtivamente se introduziram para

espiar a nossa liberdade que temos em Christo 5 Jesus, afim de nos escravizar; aos quaes nem por uma hora estivemos em sujeição, para que a verdade 6 do Evangelho permanecesse entre vós. Mas dos que pareciam ser de alguma nomeada (quaes foram noutro tempo nada me importa; Deus não se deixa levar de respeitos humanos) — -esses que pareciam ser de alguma nomeada nada me accrescentaram, 7 pelo contrario quando elles viram que me havia sido confiado o Evangelho da incircumcisão, justamente 8 como a Pedro o da circumcisão (pois o que operou

em Pedro para o apostolado da circumcisão, ope9 rou tambem em mim para com os gentios); e conhecendo a graça que me foi dada, Tiago, Cephas e João, que pareciam ser columnas, deram a mim e a Barnabé as dextras de communhão, para que nós 10 fossemos aos gentios, e elles á circumcisão; somente quizeram que nos lembrassemos dos pobres, o que tambem me esforcei por fazer.

Paulo reprehende a Pedro. O homem justificado pela fé em Christo Jesus.

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Quando, porém, Cephas veiu a Antiochia, resisti12 lhe na cara, porque era condemnado. Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, elle comia com os gentios; mas quando elles vieram, subtrahiase e separava-se, temendo os que eram da circum13 cisão. E os outros judeus tambem dissimularam

juntamente com elle, de modo que até Barnabé foi 14 levado com elles na sua dissimulação. Mas quando vi que elles não andavam rectamente conforme a verdade do Evangelho, disse a Cephas perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como gentio, e não como judeu, como obrigas os gentios a viver como 15 os judeus? Nós, judeus por natureza, e não pecca16 dores dentre os gentios, sabendo, comtudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, mediante a fé em Christo Jesus, tambem nós cre

mos em Christo Jesus, para sermos justificados pela fé em Christo e não por obras da lei; pois por obras 17 da lei nenhuma carne será justificada. Mas se, buscando ser justificados em Christo, fomos nós mesmos tambem achados peccadores, é Christo, porventura, ministro de peccado? De modo nenhum. 18 Porque se eu torno a edificar as cousas que destrui, 19 constituo-me transgressor. Pois eu, mediante a lei, 20 morri para a lei, afim de viver para Deus. Estou crucificado com Christo; logo vivo, já não eu, mas Christo vive em mim; e aquella vida que agora vivo na carne, vivo na fé do Filho de Deus, que me 21 amou e se entregou por mim. Não faço nulla a graça de Deus; pois se a justiça vem mediante a lei, então morreu Christo sem necessidade.

A Lei é impotente para salvar. O justo viverá da fé.

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O' insensatos galatas! quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi representado Jesus Christo 2 como crucificado? Só isto quero saber de vós: Recebestes o Espirito por obras da lei, ou pela mensa3 gem da fé? Sois tão insensatos? tendo começado

no Espirito, estaes agora vos aperfeiçoando na 4 carne? Soffrestes tantas cousas em vão? si é que, 5 na verdade, foram em vão. Aquelle que vos sub

ministra o Espirito e opera milagres entre vós, acaso fal-o elle por obras da lei, ou pela mensagem 6 da fé? Justamente como Abrahão creu a Deus, e 7 foi-lhe imputado para justiça. Sabei, pois, que os 8 que são da fé, esses são filhos de Abrahão. E a Escriptura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, de antemão annunciou as boas novas a Abrahão: Em ti serão bemaventuradas todas as na9 ções. De modo que os que são da fé, são bemaven10 turados com o fiel Abrahão. Pois todos quantos são das obras da lei, estão sob a maldição; porque está escripto: Maldito todo aquelle que não permanece em todas as cousas escriptas no livro da Lei