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Christo o nosso summo sacerdote é perfeito e sem

peccado.

26 Porque nos convinha tal summo sacerdote santo, innocente, immaculado, separado dos peccadores e 27 feito mais alto que os céos; que não tem necessidade, como aquelles summos sacerdotes, de offerecer sacrificios diariamente, primeiro pelos seus proprios peccados e depois pelos do povo; porque isto fez uma só vez para sempre, quando se offereceu a 28 si mesmo. Porque a Lei constitue summos sacerdotes a homens que teem enfermidades, mas a palavra do juramento que veiu depois da Lei, constitue ao Filho, para sempre aperfeiçoado.

A antiga alliança era um symbolo transitorio, Christo é mediador de uma alliança melhor e eterna.

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Ora no que estamos dizendo, o ponto principal é este: Temos um tal summo sacerdote que se assentou á dextra do throno da Majestade nos céos, 2 ministro do santuario, e do verdadeiro tabernaculo, 3 que o Senhor armou, é não o homem. Porque todo o summo sacerdote é constituido para offerecer dons e sacrificios, porquanto é necessario que esse summo sacerdote tambem tenha alguma cousa que offere4 cer. Se elle estivesse, pois, sobre a terra, nem sacerdote seria, havendo os que offerecem dons se5 gundo a Lei; os quaes servem ao que é modelo e sombra das cousas celestiaes, como Moysés foi divinamente avisado, quando estava para construir o tabernaculo; pois diz elle: Vê que faças todas as cousas conforme o modelo que te foi mostrado no 6 monte; mas agora este tem conseguido tanto melhor ministerio, quanto é Mediador ainda de uma melhor alliança, a qual tem sido decretada sobre me7 lhores promessas. Pois se aquella primeira alliança tivesse sido livre de defeito, não se teria buscado oc8 casião para uma segunda. Porque, reprehendendoos, diz:

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Eis ahi veem dias, diz o Senhor,

E estabelecerei com a casa de Israel e com a casa de Judá uma nova alliança,

Não conforme a alliança que fiz com seus paes,
No dia em que os tomei pela mão para os conduzir
para fóra da terra do Egpto,

Pois elles não perseveraram na minha alliança,
E eu não attentei para elles, diz o Senhor.
Pois esta é a alliança que estabelecerei com a
casa de Israel

Depois daquelles dias, diz o Senhor,

Imprimindo as minhas leis na mente delles,

Eu as escreverei tambem sobre os seus corações,
E serei para elles Deus,

E elles serão para mim povo.

E cada um não ensinará ao seu concidadão,
Nem cada um ao seu irmão, dizendo:

Conhece ao Senhor;

Pois todos me conhecerão

Desde o menor até o maior delles.

Pois eu lhes perdoarei as suas iniquidades,

E não me lembrarei mais dos seus peccados. 13 Dizendo: nova alliança, elle tem feito antiquada a primeira; mas aquillo que se está tornando antiquado e envelhecendo, perto está de desappa

recer.

A descripção do santuario, dos sacrificios que, por serem imperfeitos, deviam repetir-se.

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Ora até a primeira alliança, na verdade, teve as suas ordenanças de serviço sagrado e o seu santuario 2 terrestre. Pois havia um tabernaculo preparado, o primeiro em que estava o candieiro e a mesa e os pães da proposição, e este se chama o Santo logar; 3 mas atraz do segundo véo o tabernaculo que se 4 chama o Santo dos santos, tendo um altar de ouro

para o incenso e a arca da alliança, coberta de ouro ao redor por todas as partes, na qual estava um

vaso de ouro, que continha o manná e a vara de 5 Aarão, que brotou, e as taboas da alliança, e por cima della os cherubins de gloria, que cobriam o propiciatorio, das quaes cousas não é opportuno 6 agora falar individualmente. Ora preparadas assim estas cousas, entram continuamente no primeiro tabernaculo os sacerdotes, para celebrar os ser7 viços sagrados, mas no segundo entra a sós o summo sacerdote uma vez por anno, não sem sangue, 8 que offerece por si, e pelas ignorancias do povo; significando com isto o Espirito Santo que o caminho do Santo logar não se tem manifestado, emquanto 9 subsiste o primeiro tabernaculo, o qual é uma parabola para o tempo presente, conforme a qual se offerecem tanto dons como sacrificios, que não podem, quanto á consciencia, tornar perfeito o adora10 dor, sendo somente (com comidas e bebidas e varias abluções) umas ordenanças da carne impostas até um tempo de reforma.

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O sacrificio de Christo não se repete. É perfeito e

efficaz.

Mas Christo, tendo vindo como summo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernaculo, não feito por mãos de homens, 12 isto é, não desta creação, nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu proprio sangue entrou uma vez para sempre no Santo logar, havendo obtido uma 13 redempção eterna. Pois se o sangue de bodes e de

touros e as cinzas de uma novilha aspergida sobre os contaminados, santifica-os para a purificaçao da 14 carne, quanto mais o sangue de Christo que pelo Espirito eterno se offereceu sem defeito a Deus, purificará a nossa consciencia de obras mortas para 15 servirmos ao Deus vivo? E por isso elle é mediador de uma nova alliança, para que, tendo intervindo a morte para a redempção das transgressões que havia debaixo da primeira alliança, os que teem sido

chamados, recebam a promessa da eterna herança. 16 Pois onde ha um testamento, é necessario que inter17 venha a morte do testador; pois um testamento não

tem força senão pela morte, visto que nunca tem 18 valor emquanto o testador vive. Pelo que nem a 19 primeira alliança foi celebrada sem sangue. Porque quando Moysés havia falado a todo o povo todos os mandamentos segundo a Lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com agua e lã tinta de escarlata e hyssopo, e aspergiu não só o proprio livro como 20 tambem a todo o povo, dizendo: Este é o sangue 21 da alliança que Deus ordenou para vós. E tambem da mesma maneira aspergiu o tabernaculo e todos 22 os vasos do serviço sagrado. E segundo a Lei quasi todas as cousas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não ha remissão. Christo offerece-se a si mesmo uma vez para sempre.

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Era necessario, portanto, que as figuras das cousas celestiaes fossem purificadas com taes sacrificios, mas as mesmas cousas celestiaes com sacri24 ficios melhores que estes. Pois Christo não entrou num santo logar feito por mãos de homens, figura do verdadeiro, mas no mesmo céo para agora ap25 parecer deante de Deus por nós; nem afim de se offerecer muitas vezes a si mesmo, como o summo sacerdote entra no Santo logar de anno em anno 26 com sangue alheio, de outra fórma lhe seria necessario ter soffrido muitas vezes desde o fundamento do mundo; mas agora tem sido manifestado uma vez para sempre na consummação dos seculos para 27 abolição do peccado pelo sacrificio de si mesmo. E

porquanto é ordenado aos homens que morram uma 28 só vez, e depois disto vem o juizo, assim tambem

Christo, tendo sido immolado uma vez para sempre afim de levar os peccados de muitos, apparecerá segunda vez sem peccado aos que o aguardam para a salvação.

'Os sacrificios dos santuarios eram imperfeitos, mas o de Christo é de eterna efficacia.

10 Visto que a Lei, pois, tem a sombra dos bens vin

douros, não a mesma imagem das cousas, nunca póde, pelos mesmos sacrificios que elles offerecem continuamente de anno em anno, fazer perfeitos 2 aos que se chegam a Deus; de outra sorte não teriam cessado de se offerecer, porque os adoradores, tendo sido uma vez purificados, não teriam tido 3 mais consciencia de peccados? Nestes sacrificios, porém, ha recordação de peccados todos os annos; 4 pois é impossivel que sangue de touros e de bodes 5 tire peccados. Pelo que entrando no mundo, diz: Sacrificio e offerta não quizeste,

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Mas corpo me formaste;

Não te deleitaste em holocaustos e sacrificios pelos peccados.

7 Então eu disse: Eis aqui venho

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(No ról do livro está escripto de mim)

Para fazer, ó Deus, a tua vontade.

8 Dizendo acima que sacrificios e offertas e holocaustos e sacrificios pelo peccado não quizeste, nem te deleitaste nelles (os quaes são offerecidos segundo a Lei), então disse: Eis aqui venho para fazer a tua vontade. Tira o primeiro para estabelecer o segun10 do. Na qual vontade temos sido santificados pela offerta do corpo de Jesus Christo feita uma vez para E na verdade todo o sacerdote se apresenta dia após dia, ministrando e offerecendo muitas vezes os mesmos sacrificios, os quaes nunca podem 12 tirar peccados; mas este, havendo offerecido para

11 sempre.

sempre um só sacrificio pelos peccados, şentou-se á 13 dextra de Deus, dahi em deante esperando até que os

seus inimigos sejam postos por escabello dos seus pés. 14 Pois com uma só offerta tem aperfeiçoado para sem15 pre aos que são santificados. E o Espirito Santo tambem nos testifica; porque depois de haver dito:

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