Page images
PDF
EPUB

THEOLOGICA

DOGMATA

DIONYSII PETAVII

E. SOCIETATE JESU

[blocks in formation]

THEOLOGICA

DIONYSII PETAVII

E SOCIETATE JESU.

EDITIO NOVA

DISSERTATIONIBUS AC NOTIS F. A. ZACHARIE, ALIORUMQUE, NECNON ADRIANI
LECLERC SELECTIS NOTIS, ALIISQUE NONNULLIS NUNC PRIMUM EDITIS
ILLUSTRATA ET ORNATA, CUI ACCESSIT INDEX GENERALIS TUM VERBORUM, TUM RERUM
LOCUPLETISSIMUS, NUNC PRIMUM IN LUCEM EDITUS, CURANTE

J.-B. FOURNIALS

PAROCHO S. SATURNINI, CANONICO HONORARIO INSIGNIS ECCLESIÆ METROPOLITANÆ ALBIENSIS,
OLIM MINORIS SEMINARII CASTRENSIS MODERATORE.

TOMUS OCTAVUS

IN QUO RURSUM DE ECCLESIASTICA HIERARCHIA, POSTEA DE POENITENTIA AGITUR.

IN HOC ULTIMO VOLUMINE INDEX GENERALIS ET ANALYTICUS RERUM
AC VERBORUM MEMORABILIUM IN OCTO TOMIS
THEOLOGICORUM DOGMATUM TRACTATORUM INVENITUR.

[graphic][subsumed][merged small][merged small][merged small][merged small]

BODLEIAN

- 4 OCT 1990

LIBRARY

DE

ECCLESIASTICA HIERARCHIA

LIBER

TERTIUS

QUI SALMASII FALSA, ET IMPERITA DOGMATA POTISSIMUM REFELLIT.

CAPUT PRIMUM.

Salmasi variæ hæreses, præsertim de sacris Ordinibus. Tam hos, quam horum differentiam juris esse divini. Quod ipsum ex ipsiusmet confessione Salmasii probatur; el prodigii similis illius decretorum inconstantia castigatur. Ex Tridentini concilii decreto jure divino distinctos esse contra eumdem ostenditur.

I. Mirari fortasse subiit eruditis, et usu tritis antiquitatis ecclesiasticæ lectoribus, qui fieri potuerit, ut homo qualicumque ingenio, et litterarum notitia præditus, tam absurda de episcopis, ac cæteris Ecclesiæ gradibus, et ordinibus, tamque ab vero dissona non dubitaret asserere. Est illa quidem admirandi justa ratio. Sed minus incredibile tum erit, talia sentire illum, ac scribere, cum qua de causa ita sibi persuaserit, intellectum erit; quod hoc capite declarabitur.

Etenim qui episcopatum, et presbyteratum, ac reliquos Ordines, non divinæ institutionis esse, sed human censet; qui sacramentum Ordinis ullum esse negat; qui sacerdotes a laicis non discernit; imo qui sacerdotes cum sacrificio funditus tollit ab Ecclesia; qui Eucharistiam etiam a laicis posse confici putat: nec non laicos a laicis ordinari; qui se denique Aerianum, Wiclefistam, Waldensem inverecunde, ac sine ambage ulla profitetur; estne, ut homine ab isto humanum aliquid expectemus, ac non auctoris simile sui, nec sine horrore nominandum? Fons iste est, et

TOM. VIII.

origo nefandorum dogmatum, quæ ex omnium hæreseon labe colligit homo suopte judicio, quod perexiguum habet, nimium fidens, et in pronuntiando temerarius. Contra quæ singillatim, et accurate, atque ex professo disserendum erit alio in libro, quem Ordinis sacramento dicabimus. Hic vero strictim, et quasi admonendo, qui vel opere in hoc, vel alibi dictum sit, quod eo pertineat, attingemus singula, vel horum pleraque capita; ac nonnulla obiter impuræ Dissertationis errata castigabimus.

Ordinis sacramen

tum

omnesque illius partes

divini.

II. Imprimis esse Ordinis in Ecclesia peculiare sacramentum, ostendimus in libro primo, capite tertio; nec non institutionis esse divinæ, divinique juris, non humani. Quod ex priore illo consequens est. Nam omne juris sunt sacramentum legis novis a Deo conditum esse, vel ipsimet fatentur hæretici, Lutherus, Calvinus, ac cæteri, a quibus non dissentit, opinor, Salmasius. Certe « non negat, ordinationem ab institutione divina manasse. » Idemque sic definit ordinationem, ut sit « actus, quo cum certa cæremonia, et ritu aliquis eligitur, et adlegitur in ordinem quemcumque.» Quare si ritus ille cæremonia sit ejusmodi, ut gratia per illum divina conferatur, non potest abire, quin verum sit legis novæ sacramentum perinde, ut sunt Baptismus, et Eucharistia ; quod Augustinus, et Ambrosius illic citati a nobis asseverant. Jam si Ordinationis sacramentum divinitus institutum est,quæ huic tanquam generi subjectæ sunt formæ,ex divino quoque jure constitutæ sunt. Ut enim, cum universe sacramentum defiuimus ritum a Deo Ecclesiæ traditum, vel signum sensibile adjunctam habens sanctificantis gratiæ promissionem ; quam in definitionem conspirant alienæ ab catholica communione sectæ; nullo prorsus excepto, omnia sacramenta comprehendi volumus; nec ullum

1

« PreviousContinue »