Études religieuses, philosophiques et historiques1913 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Allan Kardec allemand âmes assez Buzy Caldey catholicisme catholiques cellules champignons chanoine charité Chelm choses chrétienne Christ christianisme cœur collège Compagnie du Saint-Sacrement conférences congrégation Cottolengo critique dévotion Dieu dire divine doctrine dogme donne écoles édition églises Égypte enfants enseignement Esprits États-Unis Études eucharistique évêques famille française hommes humaine Instituts catholiques Jésus jeune jour Kardec l'âme l'auteur l'école laïque l'Église l'enseignement l'esprit l'État l'histoire l'œuvre laisser laus perennis Léon Denis Léon XIII liberté lique littérature livre Matignon ment monde morale mort mystique œuvre officielle orthodoxe pages paraboles parfois passé Paul pauvres pensée Père peuple philosophie Piccola Pie X poète pratique premier présente presque prêtre prière professeur protestants public qu'une question raison Rédemption religieuse religion reste Revue rien saint scolaire semble sens sentiment sera seulement siècle sociale société Société de Saint-Vincent-de-Paul sorte spiritisme spirituelle surtout texte théologie théorie Thompson tion tique traits trouve Turin vérité volume vrai
Popular passages
Page 337 - Je me trouve ici en France. On ne parle que notre langue. L'allemand est pour les soldats et pour les chevaux; il n'est nécessaire que pour la route.
Page 312 - Un sentiment de présence à la fois vague et pénétrant noirs investit, nous envahit et si le chrétien seul a de quoi l'interpréter, quel homme n'a pas, dans sa vie, vécu cette heure? Ou bien dans la contemplation d'une œuvre d'art, dans l'audition d'une mélodie l'effort pour comprendre se desserre, l'âme se complaît simplement dans le beau qu'elle devine : sans se soucier d'en préciser les traits ou d'en détailler les charmes, elle se laisse faire par cette noble harmonie — comme un...
Page 545 - ... j'avais déploré l'étroitesse pendant mes années d'adolescence, pendant ma course à la liberté, s'ouvraient d'eux-mêmes pour me livrer passage. Ils ne me retenaient plus prisonnier. Et pourquoi m'eussent-ils retenu prisonnier ? Partout où j'irais maintenant, j'emporterais de quoi les reconstruire avec mes souvenirs d'enfance, avec le passé, avec ma douleur, avec ma dynastie. Partout où j'irais, j'emporterais un morceau de la terre, un morceau de ma terre, comme si j'avais été pétri...
Page 768 - Jésus lui dit : Je suis la Résurrection et la Vie ; celui qui croit en moi, vivra, quand même il serait mort ; 26 Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra point pour toujours.
Page 55 - ... élégante comédie ; non, la vie est une âpre tragédie, et ce qui en elle a le plus de saveur, c'est ce qui est le plus amer. Sur la scène du monde, c'est l'héroïsme et l'héroïsme seul qui tient les grands rôles. C'est dans l'héroïsme, nous le sentons bien, que se trouve caché le mystère de la vie. Un homme ne compte pas, quand il est incapable de faire aucun sacrifice.
Page 284 - Une théorie physique n'est pas une explication. C'est un système de propositions mathématiques, déduites d'un petit nombre de principes, qui ont pour but de représenter aussi simplement, aussi complètement et aussi exactement que possible, un ensemble de lois expérimentales...
Page 339 - Hambourg, et le style d'Autriche parait obscur en Saxe. Il est donc physiquement impossible qu'un auteur, doué du plus beau génie, puisse supérieurement bien manier cette langue brute. Si l'on exige qu'un Phidias fasse une Vénus de Gnide, qu'on lui donne un bloc de marbre sans défaut, des ciseaux fins et de bons poinçons; alors il pourra réussir: point d'instrument, point d'artiste.
Page 18 - C'est d'ailleurs la coutume de l'Eglise de veiller avec le plus grand soin à ce que personne ne soit forcé d'embrasser la foi catholique contre son gré, car, ainsi que l'observe sagement saint Augustin, l'homme ne peut croire que de plein gré (23).
Page 240 - ... ancienne et antérieure à la nôtre. M. Maeterlinck note que l'idée de la mort ne se transforme pas vite, et qu'elle dure, dans les âmes, obstinément la même, quand la philosophie générale subit les plus violentes tribulations. « Un homme d'un autre siècle, revenant parmi nous (remarque-t-il) , ne reconnaîtrait pas sans peine, au fond d'une âme d'aujourd'hui, l'image de ses dieux, de son devoir, de son amour ou de son univers; mais la figure de la mort, quand tout est changé autour...
Page 18 - De plus, il n'ya pour personne de juste motif d'accuser l'Eglise d'être l'ennemie soit d'une juste tolérance, soit d'une saine et légitime liberté. — En effet, si l'Eglise juge qu'il n'est pas permis de mettre les divers cultes sur le même pied légal que la vraie religion, elle ne condamne pas pour cela les chefs d'Etat qui, en vue d'un bien à atteindre ou d'un mal à empêcher, tolèrent dans la pratique que ces divers cultes aient chacun leur place dans l'Etat.