Mélanges de critique et d'histoire relatifs aux peuples sémitiques, Volume 2

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Maisonneuve et cie, 1883 - 452 pages
 

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Popular passages

Page 138 - Une feuille double sur onglet pourrait être affectée aux plus grands monuments. Après la reproduction, le plus souvent en fac-similé, du monument, on donnerait la transcription en caractères typographiques (hébreux, arabes ou syriaques), une traduction où l'on distinguerait soigneusement ce qui est certain, probable, douteux. Sur les passages douteux, on énumérerait les différentes opinions. Pour chaque monument, on donnerait l'histoire succincte de sa découverte, de son interprétation,...
Page 235 - Et Jésus, prenant la parole, lui dit: Un homme, qui descendait de Jérusalem à Jéricho, tomba entre les mains des voleurs qui le dépouillèrent, le couvrirent de plaies, et s'en allèrent, le laissant à demi mort.
Page 235 - ... soin de lui. Le lendemain, il tira deux deniers qu'il donna à l'hôte, et lui dit : Ayez bien soin de cet homme ; et tout ce que vous dépenserez de plus, je vous le rendrai à mon retour.
Page 71 - ML a pu le transformer en un réc'rt diluvien. — En Phrygie et en Arménie, la tradition diluvienne n'apparaît que fort tard et comme une importation juive et même chrétienne. Chez les peuples celtiques, Scandinaves et lithuaniens, on trouve des imitations populaires des récits bibliques mêlées à des traits empruntés à la mythologie grecque. Ce serait renoncer au simple bon sens que d'enregistrer ces élucubrations médiévales parmi les traditions primitives de ces nations. De tous les...
Page 51 - ... or, pour plusieurs personnes, cette démonstration est loin d'être faite, du moins par les auteurs qui leur sont connus, et là-dessus les éclaircissements de M. Lenormant auraient été reçus avec reconnaissance. Faute de ces explications préliminaires, les modifications et déplacements qu'il fait subir au texte biblique paraissent quelque peu arbitraires ou bien dus à une complaisance excessive pour ses autorités. Notons, en passant, que la traduction des douze premiers chapitres de...
Page 453 - Documents religieux de l'Assyrie et de la Babylonie. Texte assyrien (en caractères hébreux). Traduction et commentaire, ire partie contenant le texte complet et une partie de la traduction et du commentaire.
Page 388 - C'est à ces mêmes tendances qu'il faut très probablement attribuer cette circonstance que dans son exposition l'air s'unit à ses propres atomes (<*px<*£) pour produire Tomot, tandis que dans la cosmogonie babylonienne l'union génératrice a lieu entre Apsu et Tamat, Océan et Mer. Cela donne une idée exacte de la méthode interprétative qui dominait du temps de Philon : les noms mythologiques ' que l'on trouvait chez les auteurs orientaux servaient de prétextes pour attribuer à ceux-ci...
Page 104 - et le reste du peuple ne s'aperçoivent même pas que le rouleau qu'on déploie devant eux a été grossi de trois quarts. Ce qui est plus étonnant encore, c'est ce fait que même après la lecture aucune mesure n'a été prise pour introduire dans la pratique les prescriptions propres au code sacerdotal, comme par exemple la célébration du jour de pardon que ce code regarde comme le plus saint de l'année'.
Page 385 - hippâçôn, nom abstrait formé de 'hépheç (ypn) « désir » et que de telle sorte l'idée cosmogonique de no'eo? = "Epu? aurait été réellement sémitique. Ce point de vue me semble devoir être modifié aujourd'hui que le type primitif de l'Apason babylonien nous est parfaitement connu. Ce type est Apsu
Page 171 - ... [Dont les habitants], privés de lumière, [Ont la poussière] pour nourriture, la boue pour alimenl, Une tunique à ailes [pour vêtement], [Ne voient point le jour], sont assis dans les ténèbres. [Dans la maison] où je veux entrer, [Demeurent] les (anciens) possesseurs de couronnes, [Les por]teurs de couronnes qui dominaient la terre aux temps antiques, Dont Anou et Bel ont perpétué les noms et la mémoire. Là aussi ont été affermis les fondements (de la terre', là confluent les eaux...

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