Des sentences épiscopales dites de conscience informée, ou du droit de suspendre, sans procédure un titulaire même inamovible, et de l'appel de cette sentence: dissertation historique et théorique, suivie de la décision de la S. Congrégation du concile, du 8 avril 1848Maison Méquignon Junior, 1852 - 477 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
17 novembre affaire Anselme apostolique appel appellationis archevêque autem Barbosa Basile Benoît XIV Bordeneuve bureaux des cultes catholique cause censure chapitre Cum honestius choses ci-dessus civile clercs clergé Conc Concile de Trente Congrégation du Concile Congregationis conscience informée constitutions apostoliques coupable crime occulte curé d'Anselme décision déclare décret Cum honestius décrétales diocésain diocèse discipline Ecclesiæ ecclésias ecclésiastique enim épiscopale episcopi episcopus etiam etsi évêques Ex tenore extrajudiciairement Fagnan fonctions hæc hujusmodi interjeté juge juin jure juridiction l'appel l'autorité l'Eglise l'évêque l'exercice l'ordination lettre lois ment Métropolitain ministre motifs Ordines ordonnances Ordres sacrés Pape parochi paroisse Pontife posse potest pouvoir préfet Prélat prêtre suspens procédure publique quæ quam quod recours réforme sacrée Congrégation saint Concile Saint-Siége saints canons saints Ordres sentences de conscience sentiment serait sess sive sorte suite susceptis suspendre suspense suspensionis tamen tion Titien titulaire Van-Espen
Popular passages
Page 163 - Que s'il ne les écoute pas, dites-le à l'Eglise ; mais s'il n'écoute pas même l'Eglise , qu'il vous soit comme un païen et un publicain. En vérité , je vous le dis , tout ce que vous lierez sur la terre , sera lié dans le ciel ; et tout ce que vous délierez sur la terre, sera délié dans le ciel.
Page 75 - L'Eglise n'a qu'une autorité purement spirituelle; les Souverains, en leur qualité de magistrats politiques, règlent avec une entière indépendance les matières temporelles et mixtes, et, en leur qualité de protecteurs, ils ont même le droit de veiller sur l'exécution des canons, et de réprimer, même en matière purement spirituelle, les infractions des pontifes (*) ; le principe de l'unité et...
Page 177 - Si l'on a vu ces ministres exercer autrefois dans les officialités une autorité extérieure et coactive sur certaines personnes et sur certains objets, il ne faut point perdre de vue que cette autorité n'était que de concession et de privilège; ils la tenaient des souverains; ils ne l'exerçaient que sous leur surveillance, et ils pouvaient en être dépouillés s'ils en abusaient.
Page 176 - L'unité de la puissance publique et son universalité sont une conséquence nécessaire de son indépendance : la puissance publique doit se suffire à elle-même; elle n'est rien si elle n'est tout; les ministres de la religion ne doivent point avoir la prétention de la partager ni de la limiter.
Page 397 - Catholique. Sous une telle protection , cependant , se cache et se déguise la persécution la plus dangereuse et la plus astucieuse qu'il soit possible d'imaginer contre l'Eglise de Jésus-Christ, et malheureusement la mieux concertée , pour y jeter la confusion , et même la détruire, Vil était possible que la force et les ruses de l'enfer pussent jamais prévaloir contre elle.
Page 163 - Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Page 75 - ... puisse diriger des institutions si importantes vers la plus grande utilité publique, et pour que les ministres ne puissent corrompre la doctrine confiée à leur enseignement, ou secouer arbitrairement le joug de la discipline, au grand préjudice des particuliers et de l'Etat.
Page 177 - On doit donc tenir pour incontestable que le pouvoir des clefs est limité aux choses purement spirituelles; que ce pouvoir est plutôt un simple ministère qu'une juridiction proprement dite ; et que si le mot juridiction , inconnu dans les premiers siècles , a été consacré par l'usage , c'est sous la condition qu'on ne veuille pas convertir le devoir d'employer les moyens de persuasion en faculté de contraindre , et le ministère en domination.
Page 177 - Suivant la remarque d'un écrivain très-profond, on ne refuse à l'Église le pouvoir coactif ou proprement dit, que parce qu'il est impossible qu'elle l'ait, attendu l'objet et la fin du sacerdoce, et la nature de l'homme, qui n'est soumis aux préceptes de la religion qu'en tant qu'il est parfaitement libre et capable de mériter et de démériter. Ceux d'entre les ecclésiastiques qui réclameraient ce pouvoir ne sauraient où le placer, et ne pourraient en faire usage sans détruire l'essence...
Page 32 - ... an X, l'indemnité du remplaçant étant à la charge du titulaire, une partie ou la totalité doit en être imputée sur les revenus de la cure, le remplaçant sera créancier privilégié du titulaire, et sur les revenus, de la somme qui lui en revient.