Les lois psychophysiologiques du développement des religions: l'évolution religieuse chez Rabelais, Pascal et RacineA. Maloine, 1907 - 400 pages |
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Les Lois Psychophysiologiques du Développement des Religions: L'Évolution ... Charles Binet-Sangle No preview available - 2017 |
Les Lois Psychophysiologiques du Développement des Religions: L'Évolution ... Charles Binet-Sanglé No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
1º Sommet Agnès Racine Antoine Arnauld Antoine Le Maistre Antoine Singlin Arnauld d'Andilly avoit Blaise Pascal Blaise Périer Bouteillerie cerveau Champs des Landes chapelet Charlotte de Roannez Claude Lancelot Corneille Jansen dévots Dieu double triangle enfants Etienne Pascal Etienne Périer étoit évêque exemples de suggestion fille Florin Périer François Rabelais frère Geoffroy d'Estissac gieuse Gilberte Pascal Giroust heures Hiérosyncrotèmes Ibid J'ai Jacqueline Arnauld Jacqueline Pascal Jean Domat Jean Guillebert Jean Racine Jean Racine 1807 Jeanne Arnauld Jésus-Christ jeûne lettre Louis Racine Madeleine Maistre de Saci maladie Marguerite Périer Marie des Moulins monastère monde mort mourut Nécrologe de Port-Roïal neurones Nicole-Magdelaine Sconin novices OEuvres de Jean père Pierre Nicole piété Port-Royal des Champs prêtre prière Rebergues Recueil de Marguerite religion Saint Séricourt sœur solitaires suggestion religieuse suggestionnant suggestionneurs sujet Supplément au Nécrologe Suzanne des Moulins Suzanne Robert tion triangle de suggestion Vergier de Hauranne Wallon de Beaupuis
Popular passages
Page 205 - Feu. ,Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob' non des philosophes et des savants. Certitude. Certitude. Sentiment. Joie. Paix. Dieu de Jésus-Christ. Deum meum et Deum vestrum. ,Ton Dieu sera mon Dieu'.
Page 285 - J'ai donc appris avec douleur que vous fréquentiez plus que jamais des gens dont le nom est abominable à toutes les personnes qui ont tant soit peu de piété...
Page 237 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis , ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 293 - Hessein * pour faire le quatrième. Il se plaint toujours beaucoup de ses vapeurs, et je vois bien qu'il espère se soulager par quelque dispute de longue haleine ; mais je ne suis guère en état de lui donner contentement, me trouvant toujours assez incommodé de ma gorge dès que j'ai parlé un peu de suite.
Page 240 - Car tout tend à soi : cela eSt contre tout ordre. Il faut tendre au général, et la pente vers soi est le commencement de tout désordre : en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme.
Page 205 - Jésus-Christ. Jésus-Christ. Je m'en suis séparé; je l'ai fui, renoncé, crucifié. Que je n'en sois jamais séparé. Il ne se conserve que par les voies enseignées dans l'Evangile: Renonciation totale et douce. Soumission totale à Jésus-Christ et à mon directeur. Eternellement en joie pour un jour d'exercice sur la terre. Non obliviscar sermones tuos. Amen.
Page 221 - Nous savons que toutes les vertus, le martyre, les austérités et toutes les bonnes œuvres sont inutiles hors de l'Église, et de la communion du chef de l'Église, qui est le pape.
Page 266 - Ne me plaignez point; la maladie est l'état naturel des chrétiens, parce qu'on est par là comme on devrait toujours être, dans la souffrance des maux, dans la privation de tous les biens et de tous les plaisirs des sens, exempt de toutes les passions qui travaillent pendant tout le cours de la vie, sans ambition, sans avarice, dans l'attente continuelle de la mort.
Page 178 - Dieu, qui dispose toutes choses avec force et suavité. Pour ce qui est de cette personne, il me semble que cela va bien lentement, et que c'est peu d'avoir l'esprit persuadé, si Dieu en même temps ne s'empare de son cœur pour lui faire haïr ce qu'elle a aimé et la séparer d'une vie toute mondaine, etc.
Page 239 - Les prophéties, les miracles mêmes et les preuves de notre religion ne sont pas de telle nature qu'on puisse dire qu'ils sont absolument convaincants. Mais ils le sont aussi de telle sorte qu'on ne peut dire que ce soit être sans raison que de les croire.