L'Apotre Paul: esquisse d'une histoire de sa penséeFischbacher, 1881 - 320 pages |
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absolue âme Antioche apostolat apostolique apôtres Baur chair chapitre choses Christ christologie circoncision Colossiens conscience conversion Corinthe développement dialectique disciples discours divine doctrine dogmatique églises Ephésiens épître à Philémon épître aux Corinthiens épitres épîtres pastorales esprit essentiellement Étienne évan évangile extérieure gnose gnosticisme historique Holsten idées intérieure Jérusalem Jésus Jésus-Christ judaïsme juifs juive justice l'âme l'Ancien Testament l'église l'épître aux Galates l'épître aux Romains l'esprit l'Évangile l'histoire l'homme l'humanité l'idée livre des Actes logique lui-même lutte Marcion ment métaphysique missionnaire morale mort négation non-seulement nouvelle organique païens parousie passage Paul appelle Paul n'a paulinienne péché pensée de l'apôtre pensée de Paul période pharisaïsme pharisien Phil Philippiens prédication première promesse puissance réalise rédemption reste résurrection révélation s'est salut seconde Seigneur seul sphère spirituelle théologie Thess Thessaloniciens Thessalonique tion triomphe verset VIII αὐτοῦ δικαιοσύνη ἐκ ἐν θεοῦ καὶ τῆς τὸ τοῦ
Popular passages
Page 238 - C'est pourquoi Dieu l'a élevé , et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom , afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et dans les enfers, et que (t) Joan., VII, 1J.
Page 110 - ... judéochrétiens, il veut montrer la contradiction radicale qu'il ya, à leur insu, entre cette foi en Christ qu'ils professent et les prétentions juives qu'ils veulent imposer. Nous juifs d'origine et non point pécheurs païens, ayant la conviction que l'homme ne peut être justifié par la loi s'il reste étranger à la foi en Christ, nous, dis-je, avons aussi cru en Jésus-Christ pour être justifiés par la foi et non par les œuvres de la loi. Qu'est-ce à dire, sinon que notre conversion...
Page 47 - Elle se rattache et se lie, ajoute-t-il, d'une manière indissoluble à celle de la résurrection même de Jésus-Christ. La solution qu'on donnera à la première dépend de celle que l'on a donnée à la seconde. Celui qui accepte la résurrection du Sauveur serait mal venu à mettre en doute son apparition à son apôtre; mais celui qui, avant tout examen, est absolument sûr que Dieu n'est pas, ou que, s'il est, il n'intervient jamais dans l'histoire, celui-là écartera sans doute les deux faits...
Page 178 - Or la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle par J.-C. Notre Seigneur
Page 83 - C'étoit bien à vous les premiers qu'il falloit annoncer la parole de Dien; mais puisque vous la rejetez, et que vous TOUS jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils. 47 Car le Seigneur nous /'a ainsi commandé, quand il a dit : Je t'ai établi pour être la lumière des Gentils, afin que tu sois leur salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Page 254 - Sa pensée a toujours suivi son expérience religieuse et ne l'a jamais devancée. Née dans la sphère de la vie individuelle, elle s'est élevée, par voie de généralisation, dans la sphère sociale et historique, et, comme elle tendait d'un effort incessant vers l'unité et les derniers principes, elle est arrivée à s'épanouir enfin dans la sphère métaphysique.
Page 238 - C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Page 23 - Le ciel est mon trône, et la terre est mou marchepied. Quelle maison me bâtiriez-vous, dit le Seigneur, ou quel serait le lieu de mon repos ? 50 Ma main n'at-elle pas fait toutes ces choses...