Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici ordinis praedicatorum De veritate catholicae fidei contra gentiles, Volume 3Petri Fiaccadori, 1855 |
From inside the book
Results 1-5 of 75
Page 31
... alicujus rei cui non competit illius rei natura ; quod enim non habet humanam speciem nec actionem humanam habere potest . Propriae autem actiones Dei conveniunt Filio , sicut creare , ut jam ostensum est , continere et conservare omnia ...
... alicujus rei cui non competit illius rei natura ; quod enim non habet humanam speciem nec actionem humanam habere potest . Propriae autem actiones Dei conveniunt Filio , sicut creare , ut jam ostensum est , continere et conservare omnia ...
Page 59
... alicujus in altero existens vel ha- bet rationem exemplaris , si se habeat ut prin- cipium , vel habet potius rationem imaginis , se habeat ad id cujus est similitudo sicut ad prin- cipium . Utriusque autem exemplum in nostro in ...
... alicujus in altero existens vel ha- bet rationem exemplaris , si se habeat ut prin- cipium , vel habet potius rationem imaginis , se habeat ad id cujus est similitudo sicut ad prin- cipium . Utriusque autem exemplum in nostro in ...
Page 60
... alicujus rei est duplex . Est enim aliqua imago quae non communicat in natura cum eo cujus est imago : sive sit imago ejus quantum ad exteriora accidentia , sicut statua aenea est imago hominis nec tamen est homo ; sive sit imago ...
... alicujus rei est duplex . Est enim aliqua imago quae non communicat in natura cum eo cujus est imago : sive sit imago ejus quantum ad exteriora accidentia , sicut statua aenea est imago hominis nec tamen est homo ; sive sit imago ...
Page 61
... alicujus ut ejusdem naturae cum illo sit , in aliquo invenitur qui filius dici non pos- sit , dummodo hoc in viventibus accipiatur ; nam quod procedit ex aliquo vivente in similitudinem speciei dicitur filius ejus . Hinc est quod ...
... alicujus ut ejusdem naturae cum illo sit , in aliquo invenitur qui filius dici non pos- sit , dummodo hoc in viventibus accipiatur ; nam quod procedit ex aliquo vivente in similitudinem speciei dicitur filius ejus . Hinc est quod ...
Page 66
... alicujus . In Deo autem sapientia quidem oportet dici ex eo quod scipsum cognoscit . Sed , quia non cognoscit se per aliquam speciem nisi per essentiam , quin imo et ipsum ejus intelligere est ejus essentia , sapientia Dei habitus esse ...
... alicujus . In Deo autem sapientia quidem oportet dici ex eo quod scipsum cognoscit . Sed , quia non cognoscit se per aliquam speciem nisi per essentiam , quin imo et ipsum ejus intelligere est ejus essentia , sapientia Dei habitus esse ...
Common terms and phrases
accidens accidentia actu actus albedo alia alicujus aliqua aliquid aliud anima Apostolus dicit Aristoteles Arius Avicenna baptismus bonum CAPUT carnem causa Christus corpore corporis corpus Christi creatura cujus cundum Deum dicitur dictum divina divinitas Dominus Ecclesiae effectus ejusdem erit essentia esset Filii Filio Filius generatio generationem habet hominis homo hujus hujusmodi humana humanam naturam hypostasis ideo idest impossibile incarnatio inquantum intel intellectus intelligere intelligit invenitur ipsa ipsius ipso ipsum Joan Joann manifestum materia modum motus natura naturalis necesse neque nihil omnibus Oportet igitur ostensum panis Pater patet Patre peccato peccatum peccatum originale persona Plato possit possunt potentia potest dici primo principio principium propter quaedam quantum ratio ratione rerum sacramentum Sancti scilicet secun secundum illud seipsum sequitur sicut similiter sine sint Socrates solum species spiritualis Spiritus Sanctus subjecto subjectum subsistens substantia Summae Phil supra suum tamen unum Verbi Verbum verus Deus videtur virtus virtute
Popular passages
Page 181 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Page 126 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Page 54 - IV 11), id quod intellectus in seipso concipit de re intellecta. Quae quidem in nobis neque est ipsa res quae intelligitur, neque est ipsa substantia intellectus, sed est quaedam similitudo concepta intellectu de re intellecta, quam voces exteriores significant; unde et ipsa intentio verbum interius nominatur, quod est exteriori verbo significatum.
Page 54 - Perfectior igitur est intellectualis vita in angelis, in quibus intellectus ad sui cognitionem non procedit ex aliquo exteriori, sed per se cognoscit seipsum; nondum tamen ad ultimam perfectionem vita ipsorum pertingit, quia, licet intentio intellecta sit eis omnino intrinseca, non tamen ipsa intentio intellecta est eorum substantia, quia non est idem in eis intelligere et esse...
Page 54 - Est igitur supremus et perfectus gradus vitae, qui est secundum intellectum; nam intellectus in seipsum reflectitur, et seipsum intelligere potest.
Page 7 - Est igitur triplex cognitio hominis de divinis; Quarum prima est secundum quod homo naturali lumine rationis per creaturas in Dei cognitionem ascendit; secunda est prout divina veritas, intellectum humanum excedens, per modum revelationis in nos descendit, non tamen quasi demonstrata ad videndum, sed quasi sermone prolata ad credendum; tertia est secundum quod mens humana elevatur ad ea quae sunt revelata perfecte intuenda.
Page 90 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Page 579 - Haec igitur sunt quae in destructionem praedicti erroris conscripsimus, non per documenta fidei, sed per ipsorum philosophorum rationes et dicta. Si quis autem gloriabundus de falsi nominis scientia, velit contra haec quae scripsimus aliquid dicere, non loquatur in angulis nec coram pueris qui nesciunt de...
Page 55 - Et quidem quod praedicta intentio non sit in nobis res intellecta, inde apparet quod aliud est intelligere rem, et aliud est intelligere ipsam intentionem intellectam, quod intellectus facit dum super suum opus reflectitur: unde et aliae scientiae sunt de rebus, et aliae de intentionibus intellectis.
Page 15 - Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit ilium...