Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici ordinis praedicatorum De veritate catholicae fidei contra gentiles, Volume 3Petri Fiaccadori, 1855 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 15
... propter quod et Deus exaltavit illum , et dedit illi nomen quod est super omne nomen , Philipp . , 2 , 8-9 . Ex quo vide- tur ostendi quod propter obedientiae et passionis meritum , divino sit honore donatus et super omnia exaltatus ...
... propter quod et Deus exaltavit illum , et dedit illi nomen quod est super omne nomen , Philipp . , 2 , 8-9 . Ex quo vide- tur ostendi quod propter obedientiae et passionis meritum , divino sit honore donatus et super omnia exaltatus ...
Page 17
... propter gratiam adoptionis , sicut alii Sancti , eadem ratione Moyses filius Dei diceretur qua et Christus , licet etiam abundantiori gratia Christus fuerit dotatus ; nam et inter alios Sanctos unus alio majori gratia repletur , et ...
... propter gratiam adoptionis , sicut alii Sancti , eadem ratione Moyses filius Dei diceretur qua et Christus , licet etiam abundantiori gratia Christus fuerit dotatus ; nam et inter alios Sanctos unus alio majori gratia repletur , et ...
Page 18
... propter me , Isai . , 43 , 25. Utrum- que autem horum Christo Scriptura attribuit ; dici- tur enim : Qui sanctificat , et qui sanctificantur , ex uno omnes , Hebr . , 2 , 11 ; et : Jesus , ut sanctifica- ret per suum sanguinem populum ...
... propter me , Isai . , 43 , 25. Utrum- que autem horum Christo Scriptura attribuit ; dici- tur enim : Qui sanctificat , et qui sanctificantur , ex uno omnes , Hebr . , 2 , 11 ; et : Jesus , ut sanctifica- ret per suum sanguinem populum ...
Page 19
... propter divinitatis naturam . CAPUT V. Opinio Sabellii de Filio Dei , et ejus improbatio . Quia vero omnium de Deo recte sentientium haec est fixa mentis conceptio quod non possit esse nisi unus naturaliter Deus , quidam , ex Scripturis ...
... propter divinitatis naturam . CAPUT V. Opinio Sabellii de Filio Dei , et ejus improbatio . Quia vero omnium de Deo recte sentientium haec est fixa mentis conceptio quod non possit esse nisi unus naturaliter Deus , quidam , ex Scripturis ...
Page 22
... propter incar- nationis mysterium . Amplius , Vera filiatio ad ipsum suppositum pertinet ejus qui dicitur filius ; non enim manus vel pes hominis filiationis nomen proprie accipit , sed ipse homo , cujus ista sunt partes . Paternitatis ...
... propter incar- nationis mysterium . Amplius , Vera filiatio ad ipsum suppositum pertinet ejus qui dicitur filius ; non enim manus vel pes hominis filiationis nomen proprie accipit , sed ipse homo , cujus ista sunt partes . Paternitatis ...
Common terms and phrases
accidens accidentia actu actus albedo alia alicujus aliqua aliquid aliud anima Apostolus dicit Aristoteles Arius Avicenna baptismus bonum CAPUT carnem causa Christus corpore corporis corpus Christi creatura cujus cundum Deum dicitur dictum divina divinitas Dominus Ecclesiae effectus ejusdem erit essentia esset Filii Filio Filius generatio generationem habet hominis homo hujus hujusmodi humana humanam naturam hypostasis ideo idest impossibile incarnatio inquantum intel intellectus intelligere intelligit invenitur ipsa ipsius ipso ipsum Joan Joann manifestum materia modum motus natura naturalis necesse neque nihil omnibus Oportet igitur ostensum panis Pater patet Patre peccato peccatum peccatum originale persona Plato possit possunt potentia potest dici primo principio principium propter quaedam quantum ratio ratione rerum sacramentum Sancti scilicet secun secundum illud seipsum sequitur sicut similiter sine sint Socrates solum species spiritualis Spiritus Sanctus subjecto subjectum subsistens substantia Summae Phil supra suum tamen unum Verbi Verbum verus Deus videtur virtus virtute
Popular passages
Page 181 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Page 126 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Page 54 - IV 11), id quod intellectus in seipso concipit de re intellecta. Quae quidem in nobis neque est ipsa res quae intelligitur, neque est ipsa substantia intellectus, sed est quaedam similitudo concepta intellectu de re intellecta, quam voces exteriores significant; unde et ipsa intentio verbum interius nominatur, quod est exteriori verbo significatum.
Page 54 - Perfectior igitur est intellectualis vita in angelis, in quibus intellectus ad sui cognitionem non procedit ex aliquo exteriori, sed per se cognoscit seipsum; nondum tamen ad ultimam perfectionem vita ipsorum pertingit, quia, licet intentio intellecta sit eis omnino intrinseca, non tamen ipsa intentio intellecta est eorum substantia, quia non est idem in eis intelligere et esse...
Page 54 - Est igitur supremus et perfectus gradus vitae, qui est secundum intellectum; nam intellectus in seipsum reflectitur, et seipsum intelligere potest.
Page 7 - Est igitur triplex cognitio hominis de divinis; Quarum prima est secundum quod homo naturali lumine rationis per creaturas in Dei cognitionem ascendit; secunda est prout divina veritas, intellectum humanum excedens, per modum revelationis in nos descendit, non tamen quasi demonstrata ad videndum, sed quasi sermone prolata ad credendum; tertia est secundum quod mens humana elevatur ad ea quae sunt revelata perfecte intuenda.
Page 90 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Page 579 - Haec igitur sunt quae in destructionem praedicti erroris conscripsimus, non per documenta fidei, sed per ipsorum philosophorum rationes et dicta. Si quis autem gloriabundus de falsi nominis scientia, velit contra haec quae scripsimus aliquid dicere, non loquatur in angulis nec coram pueris qui nesciunt de...
Page 55 - Et quidem quod praedicta intentio non sit in nobis res intellecta, inde apparet quod aliud est intelligere rem, et aliud est intelligere ipsam intentionem intellectam, quod intellectus facit dum super suum opus reflectitur: unde et aliae scientiae sunt de rebus, et aliae de intentionibus intellectis.
Page 15 - Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit ilium...