На восточномъ берегу Ладожскаго озера, при небольшомъ заливѣ, красуется древняя Андрусова обитель. Мѣстоположеніе ея въ высшей степени веселое и чарующее — особенно лѣтомъ; съ одной стороны окружаютъ ее живописныя горы, съ другой — пред нею рисуется необозримый бассейнъ древняго озера Нево, большими и малыми островами, покрытыми зеленью. Красоты природы въ это время оживляются еще и дѣятельностію человѣческою. По синей поверхности водъ то рѣютъ большія суда, то плывуть и колышутся рыбачьи лодки.

съ

Создателемъ этой пустыни былъ одинъ изъ Московскихъ бо яръ, по имени Андрей Завалишинъ, тотъ самый, который Иваномъ ІІІ сосланъ былъ за неизвѣстную провинку его въ свое помѣстье, въ Олонецкій уѣздъ. 3 Проживая здѣсь, Завалишинъ нечаянно встрѣтился съ знаменитымъ пустынникомъ Александромъ Свирскимъ, и, по примѣру его, самъ сдѣлался монахомъ.

2

Вотъ какъ это случилось. Завалишинъ любилъ звѣриную ловлю, держал у себя охотниковъ и псовъ и съ своей дружиной часто потѣшался травлею звѣрей въ сосѣднихъ дремучихъ лѣсахъ. Однажды въ густой чащѣ предъ глазами ловца показался олень; Завалитинъ бросился за звѣремъ и преслѣдовалъ его съ такой бы

1 Обитель эта отъ города Олонца отстоитъ въ 25 верстахъ, отъ Петербурга въ 175 верстахъ.

2 По преданію, онъ былъ царедворцемъ Ивана Васильевича Ш.

3 Одно изъ селеній въ Кондушской волости и понынѣ называется «Ан дреевщина».

стротой, что далеко оставилъ за собою своихъ спутниковъ. Но легкій звѣрь увлекалъ охотника все дальше и дальше; наконецъ взбѣжалъ на высокій холмъ, быстро бросился въ восточную сторону и исчезъ. Изумленный охотникъ долженъ былъ отказаться отъ преслѣдованія и хотѣлъ воротиться къ своей дружинѣ, которую между тѣмъ потерялъ вовсе изъ виду. Но Промыслъ приготовилъ ему другой ловъ. Отойдя немного, Андрей видитъ предъ собою маленькую хижину и слѣды ногъ человѣческихъ. Онъ поДошелъ къ хижинѣ и догадываясь, что тутъ живеть какой-нибудь отшельникъ, постучался въ дверь. Дверь отворилась и на порогѣ встрѣтилъ его труженикъ, изнуренный молитвой и постомъ, въ одеждѣ ветхой и раздранной, — то былъ преподобный Александръ Свирскій. Сначала пустынникъ испугался посѣтителя, видя давно уже невиданное имъ лице человѣческое, но затѣмъ, собравшись съ духомъ, привѣтствовалъ Андрея и вступилъ съ нимъ въ искреннюю духовную бесѣду. Бояринъ разсказалъ пустыннику о своемъ званіи, занятіяхъ и о томъ, какъ открылъ онъ его жилище. Угодникъ въ свою очередь повѣдалъ собесѣднику о своей внутренней борьбѣ съ помыслами, о болѣзни утробы, питаемой быліемъ и о томъ, какъ изнемогъ онъ до умертвія и какъ въ видѣніи нѣкій преславный мужъ исцѣлилъ его и заповѣдалъ работать до конца жизни. Разсказъ пустынника о своихъ скихъ подвигахъ произвелъ глубокое впечатлѣніе на душу боярипа. Онъ заставилъ Андрея задуматься надъ своей судьбой и позаботиться о высшихъ интересахъ своей жизни.

аскетиче

До земли поклонился бояринъ старцу и получилъ его благословеніе. Чрезъ нѣсколько времени Андрей явился къ преподобному съ дарами: принесъ ему «бремя хлѣбовъ, два пуда ржи и ячменя» и просилъ его наставленій.

4

письмен

Въ житій преподобнаго Александра Свирскаго болѣе ничего не говорится объ Андрей Завалишин. Недостатокъ ныхъ извѣстій о немъ мы восполнимъ мѣстными преданіями.

Не долго Андрей оставался въ своей вотчинѣ. По совѣту преподобнаго Александра опъ оставилъ мірѣ и посвятилъ себя отшельнической жизни и поступилъ въ братство своего учителя

* Новая бесѣда пустынника произвела еще сильнѣйшее дѣйствіе на душу боярина и разъ навсегда опредѣлила дальнѣйшее направленіе всей его жизни. Съ радостію велію возвратился онъ домой, славя Бога.