Ètude Critique sur les rapports supposès entre: Sènèque et Saint PaulLibrairie Classique D'Augène Belin, 1857 - 444 pages |
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... Animus ! hic , nisi purus ac sanc- Miraris hominem ad >> tus est , Deum non capit 3 ... >> Deos ire ? Deus ad homines venit ; imo , quod propius >> est , in homines venit . Nulla sine Deo mens bona » est ... » Il est évident que ce sont ...
... Animus ! hic , nisi purus ac sanc- Miraris hominem ad >> tus est , Deum non capit 3 ... >> Deos ire ? Deus ad homines venit ; imo , quod propius >> est , in homines venit . Nulla sine Deo mens bona » est ... » Il est évident que ce sont ...
Page 228
... animus noster >> aptandus est : hanc sequatur , huic pareat ; et >> quæcumque fiunt , debuisse fieri putet , nec velit » objurgare naturam . Optimum est pati quod emen- » dare non possis ; et Deum , quo auctore cuncta pro- >> veniunt ...
... animus noster >> aptandus est : hanc sequatur , huic pareat ; et >> quæcumque fiunt , debuisse fieri putet , nec velit » objurgare naturam . Optimum est pati quod emen- » dare non possis ; et Deum , quo auctore cuncta pro- >> veniunt ...
Page 232
... Animus scilicet emendatus ac purus , æmulator Dei super humana se extollens , nihil extra se sui ponens . Rationale animal es ! quod ergo in te bonum est ? perfecta ratio2 . » 3 . - D'autre part , le christianisme dit avec saint Paul ...
... Animus scilicet emendatus ac purus , æmulator Dei super humana se extollens , nihil extra se sui ponens . Rationale animal es ! quod ergo in te bonum est ? perfecta ratio2 . » 3 . - D'autre part , le christianisme dit avec saint Paul ...
Page 240
... animus spiritus concipit ac fiducia impletur ; >> ergo admonitio non est supervacua3 . » Or , quelle est la vraie pensée de Sénèque ? C'est de prouver l'efficacité des conseils et des avertissements . L'Epître entière est une réfutation ...
... animus spiritus concipit ac fiducia impletur ; >> ergo admonitio non est supervacua3 . » Or , quelle est la vraie pensée de Sénèque ? C'est de prouver l'efficacité des conseils et des avertissements . L'Epître entière est une réfutation ...
Page 251
... animus >> magnus et sacer , et in hoc demissus ut propius divina >> nossemus , conversatur quidem nobiscum , sed hæret >>> origini suæ illinc pendet ; illuc spectat ac nititur ; >> nostris tanquam melior interest . Quis est ergo hic ...
... animus >> magnus et sacer , et in hoc demissus ut propius divina >> nossemus , conversatur quidem nobiscum , sed hæret >>> origini suæ illinc pendet ; illuc spectat ac nititur ; >> nostris tanquam melior interest . Quis est ergo hic ...
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Common terms and phrases
âme anciens animus apocryphes apôtres atque autem benef César CHAPITRE chrétiens Christ christianisme de Sénèque Cicér Cicéron cite Connybear conversion Corinth croyance Deos Deum Deus Dieu dieux divin doctrine dogme don Calmet écrits ejus enim EPISTOLA Epîtres esclaves esprits etiam Grecs hæc homines hommes humain Ibid Ive siècle Jésus-Christ Josèphe Juifs juive Juste Lipse l'âme l'Apôtre l'Eglise l'Evangile l'homme Lactance lettres Lipse livres saints maximes Ménandre ment monde morale mort nèque Néron nihil omnes omnia païens passage Paulus pensée Pères Philon philosophie Platon poëtes prosélytes quæ quam quid quidem quod quum religion rhéteur Romains Rome sage saint Augustin saint Jérôme saint Lin saint Paul saint Pierre Seneca Sénèque sentiment seul Socrate Stobée stoïciens stoïcisme sumus sunt synagogue Tacite Tarse Tertullien tibi Tillemont tion tradition vertu vitæ Voyez Zénon γὰρ δὲ καὶ τὸ
Popular passages
Page 313 - Et iterum dico vobis: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum caelorum.
Page 78 - C'est à elle qu'on montre les grands mystères purs et la naissance même du Jour et de la Nuit. Car elle a des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre et une bouche qui est pour ne pas parler.
Page 264 - N'est-ce pas? POLUS. Assurément. SOCRATE. Et que si on a commis une injustice ou soimême, ou quelque autre personne à qui l'on s'intéresse, il faut aller se présenter là où l'on recevra au plus tôt la correction convenable, et s'empresser de se rendre auprès du juge comme auprès d'un médecin , de peur que la maladie de l'injustice venant à séjourner dans l'âme, n'y engendre une corruption secrète, qui devienne incurable.
Page 67 - Il poussera encore plus loin ses conquêtes, il abattra aux pieds du Sauveur la majesté des faisceaux romains en la personne d'un proconsul, et il fera trembler dans leurs tribunaux les juges devant lesquels on le cite.
Page 294 - Grecs d'au jourd'hui, toi, Polus, et Gorgias, vous ne sauriez prouver qu'on doive mener une autre vie que celle qui nous sera utile quand nous serons làbas; au contraire, de tant d'opinions que nous avons discutées, toutes les autres ont été réfutées; et la seule qui demeure inébranlable, est...
Page 235 - Prête-moi maintenant, Socrate, toute l'attention dont tu es capable. Celui qui, dans les mystères de l'Amour, se sera élevé jusqu'au point où nous en sommes, après avoir parcouru dans...
Page 222 - Cette distinction nous conduit à une belle et grande vérité : l'homme juste, en s'approchant des autels , en communiquant avec les dieux par les prières , les offrandes , et toute la pompe du culte religieux , fait une action noble , sainte , utile à son bonheur, et conforme en tout à sa nature...
Page 342 - ... quod latius pateat quam coniunctio inter homines hominum et quasi quaedam societas et communicatio utilitatum et ipsa caritas generis humani. quae nata a primo satu, quod a procreatoribus nati diliguntur et tota domus coniugio et stirpe coniungitur, serpit sensim foras, cognationibus primum...
Page 373 - Nam corpus quidem quasi vas est aut aliquod animi receptaculum ; ab animo tuo quicquid agitur, id agitur a te.
Page 265 - Aliquis vir bonus nobis eligendus est, ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivamus, et omnia tanquam illo vidente faciamus.