Der Logos: Geschichte seiner Entwickelung der griechischen Philosophie und der christlichen Litteratur, Volume 1O.R. Reisland, 1896 - 746 pages |
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alexandrinischen Anaxagoras Anschauung Aristoteles Auffassung aufser Äufserung Ausdruck Bedeutung Begriff besonders bezeichnet Bezeichnung Chrysipp dafs Denken Diog eigentümliche Einheit Ephesier Epiktet Erörterungen erst Ethik ethische Feuer ganze Gedanken Geist geistigen Geschichte Gestalt giebt Gott göttlichen griechischen Philosophie grofsen heifst Heinze Heraklit jüdischen Kleanthes Laert läfst Lehre letzteren lich logische Logos Logosidee logosophischen Mark Aurel Menschen menschlichen metaphysische mufs Natur óyos Parmenides Persönlichkeit Philo philosophischen physischen Plato Plotin Plutarch Prinzip religiösen Schrift Schule Seele Spruch Stelle Stoicismus Stoiker stoischen Thatsache unserer unserer Idee Verhältnis Vernunft Vorstellung Weise Weisheit Welt Wesen Wirklichkeit Wort Zeller Zeno ἀλλὰ ἀπὸ αὐτοῦ γὰρ δὲ διὰ εἶναι εἰς ἐκ ἐν ἐξ ἐστι ἐστιν θεοῦ καὶ κατὰ κόσμον λόγον λόγος μὲν νοῦν νοῦς οἱ ὅτι οὐ οὐκ πᾶν πάντα πάντων περὶ πρὸς τὰ τε καὶ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοῦ λόγου τοὺς τῷ τῶν ὡς
Popular passages
Page 168 - Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Fürsten und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in der Finsternis dieser Welt herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel.
Page 114 - 4Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
Page 151 - ... venerimus. Atque ut membra nobis ita data sunt, ut ad quandam rationem vivendi data esse appareant, sic appetitio animi, quae...
Page 122 - Sed nos cum dicimus natura constare administrarique mundum, non ita dicimus, ut glaebam aut fragmentum lapidis aut aliquid eius modi nulla cohaerendi natura, sed ut arborem, ut animal, in quibus nulla temeritas, sed ordo apparet et artis quaedam similitudo.
Page 114 - Dicunt, ut scis, Stoici nostri duo esse in rerum natura, ex quibus omnia fiant, causam et materiam. Materia iacet iners, res ad omnia parata, cessatura, si nemo moveat.
Page 361 - Ostendimus enim quia non tunc coepit Filius Dei, exsistens semper apud Patrem; sed quando incarnatus et homo factus, longam hominum expositionem in seipso recapitulavit, in compendio nobis salutem praestans, ut quod perdideramus in Adam, id est secundum imaginem et similitudinem esse Dei, hoc in Christo lesu reciperemus.
Page 12 - Darum von nun an kennen wir niemand nach dem Fleisch, und ob wir auch Christum gekannt haben nach dem Fleisch, so kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr.
Page 106 - Im Anfang war der Logos, Und der Logos war bei Gott, Und Gott war der Logos.
Page 73 - Denn ich habe nicht von mir selber geredet, sondern der Vater, der mich gesandt hat, der hat mir ein Gebot gegeben, was ich thun und reden soll.
Page 123 - Leben ist erschienen, und wir haben gesehen und bezeugen und verkündigen euch das ewige Leben, das beim Vater war und uns erschienen ist