Montaigne, études et fragments: œuvre posthumeHachette et cie., 1899 - 269 pages |
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Page xix
... croire ; mais il me suffit qu'on m'accorde qu'il a des parties de philosophie stoïque très apparentes ; et il me suffit que ce soit vrai ; et qu'on les place dans son imagination ou dans sa raison ou dans sa conscience , ceci n'est qu ...
... croire ; mais il me suffit qu'on m'accorde qu'il a des parties de philosophie stoïque très apparentes ; et il me suffit que ce soit vrai ; et qu'on les place dans son imagination ou dans sa raison ou dans sa conscience , ceci n'est qu ...
Page xxv
... croire les autres très différents de nous , supposer au christianisme un esprit aussi hospitalier qu'est celui de Montaigne et croire que Montaigne peut entrer dans le Christianisme aussi facilement que le Christianisme est reçu dans l ...
... croire les autres très différents de nous , supposer au christianisme un esprit aussi hospitalier qu'est celui de Montaigne et croire que Montaigne peut entrer dans le Christianisme aussi facilement que le Christianisme est reçu dans l ...
Page xxxiv
... croire que nous sommes ce qui apparaît de nous au premier regard , même de nos propres yeux . Notre être apparent en contient un autre et celui - ci un troisième , et ainsi de suite , sans que cela soit indéfini . Des forces inconnues ...
... croire que nous sommes ce qui apparaît de nous au premier regard , même de nos propres yeux . Notre être apparent en contient un autre et celui - ci un troisième , et ainsi de suite , sans que cela soit indéfini . Des forces inconnues ...
Page 15
... croire à son élève que plus tard , étant homme , il n'aura pas de devoirs plus étroits ni de tâche plus précise . Les idées de Montaigne sur l'éducation sont pra- tiques et sceptiques . Au fond , que veut dire l'éduca- tion ? Que l ...
... croire à son élève que plus tard , étant homme , il n'aura pas de devoirs plus étroits ni de tâche plus précise . Les idées de Montaigne sur l'éducation sont pra- tiques et sceptiques . Au fond , que veut dire l'éduca- tion ? Que l ...
Page 28
... quand ils seront connus , pénétreront par l'influence la plus subtile dans l'esprit de bien des gens et jus- qu'au fond de leur cœur ; on apprendra de vous à ne pas croire au patriotisme sans ambition , à la science 28 ÉTUDES ET FRAGMENTS .
... quand ils seront connus , pénétreront par l'influence la plus subtile dans l'esprit de bien des gens et jus- qu'au fond de leur cœur ; on apprendra de vous à ne pas croire au patriotisme sans ambition , à la science 28 ÉTUDES ET FRAGMENTS .
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Common terms and phrases
admirer Albert Sorel âme assez aurait Bayle beau Boëtie bon sens Bruyère charme Charron chose chrétien christianisme Cicéron cisme cœur conscience contraire critique croire croit Dieu dire disciples doute écrits écrivains ÉMILE FAGUET Erasme esprit Essais Est-ce est-il Fénelon fond force gascon génie goût Guillaume Guizot Hamlet Henri IV homme idées de Montaigne influence j'en jamais juger jusqu'à Juste Lipse l'autre l'éducation l'homme laisser livre loin lui-même maître manière ment mieux Molière monde Montaigne n'a Montaigne parle Montesquieu morale mots n'aurait n'en nature humaine parlant de Montaigne Pascal passé passion pensée personne philosophie plaisir Plutarque plutôt premier presque pris propre qu'un questions Rabelais raison reproche à Montaigne reste rien s'en s'est s'il sage sagesse Sainte-Beuve sais savoir scep scepticisme sceptique semble Sénèque sent serait seul Shakespeare Socrate sommes stoïcisme style système taigne talent tion tort tour à tour trouver vérité veut vivre voilà vrai XVIe siècle XVIIe
Popular passages
Page 162 - Ce n'est pas merveille, dict un ancien2, que le hazard puisse tant sur nous, puis que nous vivons par hazard. A qui n'a dressé en gros sa vie à une certaine fin, il est impossible de disposer les actions particulières. Il est impossible de renger les pièces, à qui n'a une forme du total en sa teste.
Page 140 - Il ne faut pas permettre à l'homme de se mépriser tout entier, de peur que, croyant avec les impies que notre vie n'est qu'un jeu où règne le hasard, il ne marche sans règle et sans conduite au gré de ses aveugles désirs.
Page 203 - LE reproche en un sens le plus honorable que l'on puisse faire à un homme, c'est de lui dire qu'il ne sait pas la cour : il n'ya sorte de vertus qu'on ne rassemble en lui par ce seul mot.
Page 216 - Poètes, philosophes, orateurs, historiens, artistes, restent dans la mémoire l'éclatant abrégé de plusieurs siècles et de tout un peuple. » Montaigne joue en sceptique avec les idées , et les remet en circulation en les frappant du style moderne. Pascal creuse la pensée non plus seulement jusqu'au doute, mais jusqu'à Dieu.
Page 35 - Quand un roi fainéant, la vergogne des princes, Laissant à ses flatteurs le soin de ses provinces, Entre les voluptés indignement s'endort, Quoique l'on dissimule, on n'en fait point d'estime ; Et si la vérité se peut dire sans crime, C'est avecque plaisir qu'on survit à sa mort.