Oeuvres complètes, Volume 7Méquignon-Havard, 1823 |
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... désirs de la chair , aux désordres d'une vie libertine et déréglée , il est doublement cou- pable devant Dieu : pourquoi ? parce que Dieu lui peut faire ce double reproche : Tu as commis tout cela ; et , par un surcroît de crime et d ...
... désirs de la chair , aux désordres d'une vie libertine et déréglée , il est doublement cou- pable devant Dieu : pourquoi ? parce que Dieu lui peut faire ce double reproche : Tu as commis tout cela ; et , par un surcroît de crime et d ...
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... désirs criminels . Cette seule pensée , Il faudra déclarer ce péché , a je ne sais quoi de plus con- vaincant et de plus fort que les plus solides raison- nemens et que les plus pathétiques exhortations ; surtout si la confession est ...
... désirs criminels . Cette seule pensée , Il faudra déclarer ce péché , a je ne sais quoi de plus con- vaincant et de plus fort que les plus solides raison- nemens et que les plus pathétiques exhortations ; surtout si la confession est ...
Page 100
... désirs ne se portoient ni aux gran- deurs humaines ni aux richesses . Ils les possédoient sans attache , et ils les perdoient sans regret . Mais on n'a jamais vu de grands ni de riches attachés à ce qu'ils étoient et à ce qu'ils ...
... désirs ne se portoient ni aux gran- deurs humaines ni aux richesses . Ils les possédoient sans attache , et ils les perdoient sans regret . Mais on n'a jamais vu de grands ni de riches attachés à ce qu'ils étoient et à ce qu'ils ...
Page 102
... désirs ; pourquoi ? parce que nous aurions droit de compter pour réel tout ' ce que le monde a de spécieux et d'apparent , et que notre raison même commenceroit à être d'in- telligence avec la cupidité et l'ambition qui nous domineroit ...
... désirs ; pourquoi ? parce que nous aurions droit de compter pour réel tout ' ce que le monde a de spécieux et d'apparent , et que notre raison même commenceroit à être d'in- telligence avec la cupidité et l'ambition qui nous domineroit ...
Page 104
... désirs , c'est perdre le sens . Vous ne devez donc pas , mon cher Auditeur , être surpris ni trouver mauvais si je vous traite au- jourd'hui comme cet homme de l'Évangile , et si je vous dis , tout sage d'ailleurs et tout prudent que ...
... désirs , c'est perdre le sens . Vous ne devez donc pas , mon cher Auditeur , être surpris ni trouver mauvais si je vous traite au- jourd'hui comme cet homme de l'Évangile , et si je vous dis , tout sage d'ailleurs et tout prudent que ...
Common terms and phrases
âme assez aveugle avez avoit c'est-à-dire c'étoit charité chers Auditeurs choses chré Chrétiens christianisme cœur communion confession connoissance connoître conséquence craindre crainte criminels dégoût désordre devant Dieu devoirs dire dis-je disoit divine doit DOMINICALES effet enfans ennemis esprit état éternelle éternité êtes étoient étoit évangile faisoit fidèles Fils de Dieu foibles foiblesse Frères hommes Ibid intérêt j'ai jamais Jésus-Christ jugemens jugement de Dieu juste justice l'ambition l'aveuglement l'Église l'esprit l'éternité malheureuse l'Évangile libertinage Matth ment mille miracle miséricorde mondain mort n'en non-seulement nous-mêmes pable par-là pardon parler paroître parole passion péché pécheur peine pénitence pensée PENTECOTE Pères de l'Église pharisiens première principe prochain raison rechute religion restitution rien s'il sacrement saint Ambroise saint Augustin saint Bernard saint Chrysostôme saint Jérôme saint Paul Saint-Esprit sainteté salut scandales Seigneur sentimens séparation du monde seroit seule siècle soins sommes sorte sujet sunt témoignage Tertullien tion vérité Voilà zèle
Popular passages
Page 139 - ... on est grand par la prédilection du prince et la faveur où l'on se trouve auprès de lui, par les respects et les honneurs qu'on reçoit du public , par l'autorité qu'on exerce et dont on abuse, par les privilèges et la supériorité du poste qu'on occupe et qu'on ne remplit pas, par l'étendue de ses domaines, par la profusion de ses dépenses, par un faste immodéré et un luxe sans mesure; c'est-àdire qu'on est grand par tout ce qui ne vient pas de nous et qui est hors de nous, et qu'on...
Page 536 - Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et mammon.
Page 172 - Tout ce qui est au monde est concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie : libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi...
Page 96 - Scio enim quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum: et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum Salvatorem meum.
Page 155 - Si je vous disois que c'est un homme ennemi par profession de tous les autres hommes, j'entends de tous ceux avec qui il peut avoir quelque rapport d'intérêt ; un homme à qui la prospérité d'autrui est un supplice ; qui ne peut voir le mérite, en quelque sujet qu'il se rencontre, sans le haïr et sans le combattre; qui n'a ni foi ni sincérité; toujours prêt , dans la concurrence, à trahir l'un, à supplanter l'autre , à décrier celui-ci , à perdre celui-là pour peu qu'il...
Page 135 - C'est que, pour se pousser à cet état, et pour se faire jour au travers de tous les obstacles qui nous en ferment les avenues, il faut entrer en guerre avec des compétiteurs qui y prétendent aussi bien que nous, qui nous éclairent dans nos intrigues, qui nous dérangent dans nos projets, qui nous arrêtent dans nos voies ; qu'il faut opposer crédit à crédit, patron à patron, et pour cela s'assujettir aux plus ennuyeuses assiduités, essuyer mille rebuts, digérer mille dégoûts, se donner...
Page 136 - C'est que dans l'attente de cet état où l'on n'arrive pas tout d'un coup, il faut supporter des retardemens capables, non-seulement d'exercer, mais d'épuiser toute la patience ; que durant de longues années il faut languir dans l'incertitude du succès, toujours flottant entre l'espérance et la crainte, et souvent après des délais presque infinis , ayant encore l'affreux déboire de voir toutes ses prétentions échouer, et ne remportant pour récompense de tant de pas malheureusement perdus...
Page 96 - SCIO QUOD REDEMPTOR MEUS VIVIT, ET IN NOVISSIMO DIE DE TERRA SURRECTURUS SUM.
Page 136 - ... hommes. Je dis plus : c'est que cet état, si l'on est enfin assez heureux pour s'y ingérer , bien loin de mettre des bornes à l'ambition et d'en éteindre le feu , ne sert au contraire qu'à la piquer davantage et qu'à l'allumer ; que d'un degré on tend bientôt à un autre, tellement qu'il n'ya rien où l'on ne se porte , ni rien où l'on se fixe ; rien que l'on ne veuille avoir, ni rien dont on jouisse ; que ce n'est qu'une perpétuelle succession de vues, de désirs > d'entreprises, et,...
Page 134 - C'est que pour parvenir à cet état où l'ambition se figure tant d'agrémens, il faut prendre mille mesures toutes également gênantes, et toutes contraires à ses inclinations; qu'il faut se miner de réflexions et d'étude , rouler pensées sur pensées , desseins sur desseins, compter toutes ses paroles, composer toutes ses démarches, avoir une attention perpétuelle et sans relâche , soit sur soi-même, soit sur les autres.