La pensée religieuse dans le Nouveau TestamentImprimerie A. Rey, 1893 - 504 pages |
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Actes affirme amour Apoc apôtres baptême besoin Beyschlag cercle apostolique chair Christ christianisme circoncision cœur Colos communauté complète conception conduite conscience conséquence d'Israël délivrance développement directement disciples de Jésus dispositions divine doctrine doit domaine eschatologique événements expériences chrétiennes fidèles Galat Hébr historique hommes influence intime Israël Jean Jésus de Nazareth judaïsme Juifs juive juste justice l'apôtre l'Eglise l'Esprit l'Évangile l'expérience l'homme l'humanité l'influence l'œuvre lui-même Maître manifestation Matth ment messianique Messie métaphysique monde mort de Jésus mystique nation Nouveau Testament nouvelle œuvre païens pardon Parousie paulinienne pécheur pensée de Paul personnelle peuple peuple élu Pharisiens Pierre prédication préoccupation présente Pressensé profonde prophètes psychologique puissance réalité règne de Dieu Renan ressuscité résultat Reuss royaume de Dieu s'est Sabatier saint Saint-Esprit sainteté salut Saul de Tarse sentiment sera seulement simple sorte spéciale spirituelle terrestre théologie Thess tion trouve vérité VIII Voilà volonté de Dieu vrai Weiss Weizsäcker
Popular passages
Page 416 - Il ya un seul corps et un seul Esprit, comme vous êtes appelés à une seule espérance, par votre vocation. Il ya un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en vous tous.
Page 195 - Le sentiment âpre et triste de dégoût pour le monde, d'abnégation outrée, qui caractérise la perfection chrétienne, eut pour fondateur, non le fin et joyeux moraliste des premiers jours, mais le géant sombre qu'une sorte de pressentiment grandiose jetait de plus en plus hors de l'humanité.
Page 96 - ... milieu de cette uniforme vulgarité, des colonnes s'élèvent vers le ciel et attestent une plus noble destinée. Jésus est la plus haute de ces colonnes qui montrent à l'homme d'où il vient et où il doit tendre. En lui s'est condensé tout ce qu'il ya de bon et d'élevé dans notre nature. Il n'a pas été impeccable ; il a vaincu les mêmes passions que nous combattons ; aucun ange de Dieu ne l'a conforté, si ce n'est sa bonne conscience ; aucun Satan ne l'a tenté, si ce n'est celui que...
Page 323 - Les écrits de Paul ont été un danger et un écueil , la cause des principaux défauts de la théologie chrétienne ; Paul est le père du subtil Augustin , de l'aride Thomas d'Aquin , du sombre calviniste , de l'acariâtre janséniste, de la théologie féroce qui damne et prédestine à la damnation.
Page 417 - ... de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'hommes faits, à la hauteur de la perfection 14 de Christ.
Page 168 - Perse, et qui désigna d'abord les parcs des rois achéménides, résumait le rêve de tous : un jardin délicieux où l'on continuerait à jamais la vie charmante que l'on menait ici-bas*. Combien dura cet enivrement? On l'ignore. Nul, pendant le cours de cette magique apparition, ne mesura plus le temps qu'on ne mesure un rêve. La durée fut suspendue; une semaine fut comme un siècle. Mais, qu'il ait rempli des années ou des mois , le rêve fut si beau que l'humanité en 1.
Page 149 - L'abolition des sacrifices qui lui avaient causé tant de dégoût, la suppression d'un sacerdoce impie et hautain, et dans un sens général l'abrogation de la Loi lui parurent d'une absolue nécessité. A partir de ce moment, ce n'est plus en réformateur juif, c'est en destructeur du judaïsme qu'il se pose. Quelques partisans des idées messianiques avaient déjà admis que le Messie apporterait une loi nouvelle, qui serait commune à toute la terre' ' . Les Esséniens, qui étaient à peine...
Page 429 - Fuyez les fables ridicules et impertinentes; exercez-vous à la piété. 8. Car les exercices corporels servent à peu de chose : mais la piété est utile à tout ; et c'est elle qui a la promesse de la vie présente et de la vie future.
Page 404 - ... valeur de sainteté à quoi que ce soit, c'est faire injure aux mérites de Jésus. Il était naturel que, pour Paul, qui n'avait pas vu Jésus, la figure tout humaine du maître galiléen se transformât en un type métaphysique bien plus facilement que pour Pierre et les autres qui avaient conversé avec Jésus. Pour Paul, Jésus n'est pas un homme qui a vécu et enseigné; c'est le Christ qui est mort pour nos péchés, qui nous sauve, qui nous justifie ' ; c'est un être tout divin : on participe...
Page 165 - Sa doctrine était quelque chose de si peu dogmatique, qu'il ne songea jamais à l'écrire ni à la faire écrire. On était son disciple non pas en croyant ceci ou cela, mais en s'attachant à sa personne et en l'aimant. Quelques sentences...