De la probité en histoire: lettre adressée à Mgr. Besson, évêque de Nimes, Uzès & Alais, auteur de la vie du Cardinal MathieuImpr. M. Ordinaire, 1883 - 39 pages |
Common terms and phrases
2º semestre ANNALES DE PHILOSOPHIE archevêque auteur avez Beaumarchais biographe bon que l'exemple borne brochure cætera CALIF Calpati caméléon cardinal Mathieu cause censure chanoine Thiébaud châtiment tardif chose Clergé Condaminas et Roullet condamnation Congrégation considérant contester coupable DANOPIO déférez deux prêtres Dieu diffamation Diocèse dire doctrine Doubs Doyen ecclésiastique écrit êtes Evêque ÉVÊQUE D'ORLÉANS expression héritiers du Cardinal historique homme public impute injure juge avec liberté Jules Sauzay justice l'abbé Thiébaud l'affaire l'article l'Attendu l'auteur l'écrivain l'Eglise l'Entendu l'Evêque de Nîmes l'Examen critique l'histoire l'historien l'honneur l'injure laisse Langres lecteurs Marat ment Mesdames Condaminas Mgr Besson MGR DUPANLOUP Mgr Mathieu Monseigneur mort n'avez-vous n'imiterai Nouvelles Annales OBÉLISQUE officialité passion personnage Plutarque pouvez PROBITÉ EN HISTOIRE procès propagé prouve publique raconte avec vérité raison respect rien Ruckstuhl s'est pas entendu s'il Saint Saint-Just Saint-Siège Secrétaire Semaine de Besançon Suchet s'est témoin tion tique tort tribunal UZÈS venu à Besançon
Popular passages
Page 9 - ... se juger elle-même et à se réformer par la force de la régénération spirituelle qui est en elle et qui vient de Dieu. Trois mille conciles ou synodes, jusqu'au concile de Trente, sont un témoignage immortel de ses saintes sévérités pour les évêques, pour les prêtres, pour tous. Nous ne faisons pas profession d'être parfaits. Dieu nous a laissé la liberté, afin que nous ayons le mérite et la vertu ; la liberté du mal qui ne prouve rien contre l'Eglise, parce que l'Eglise, elle-même,...
Page 19 - Les articles 29, 30 et 3l ne seront applicables aux diffamations ou injures dirigées contre la mémoire des morts, que dans le cas où les auteurs de ces diffamations ou injures auraient eu l'intention de porter atteinte à l'honneur ou à la considération des héritiers vivants. — Ceux-ci pourront toujours user du droit de réponse prévu par l'article 13.
Page 36 - Voyez donc ; on va troubler la cendre des morts ! dans la plainte on répète quatre fois : vous allez frapper la pierre du tombeau ; vous portez atteinte à la tombe ; rejetons toutes ces figures. Le pieux asile de la tombe reçoit également la dépouille de l'homme vertueux et du criminel. On n'a jamais entendu qu'elle l'ait mis à l'abri des justices de l'histoire. L'histoire veille, raconte, est juge impartial même en face du tombeau ; on appelle cela de la calomnie, c'est la vérité qui se...
Page 35 - ... indiquer la valeur de chacun d'eux et l'estime qu'il mérite, sans que l'écrivain paraisse ému des forfaits ou des grandes actions qu'il raconte ? Le lecteur peu à peu s'habituerait à lire froidement ce que l'écrivain aurait raconté froidement ; bientôt s'effacera la distinction du bien et du mal; l'histoire, comme une loi menaçante l'aura faite, ne sera plus qu'une œuvre immorale, et le passé ne pourra plus servir de leçon à l'avenir ! Remarquez la marche que suivent les idées....
Page 18 - ... 215. La femme ne peut ester en jugement sans l'autorisation de son mari, quand même elle serait marchande publique, ou non commune, ou séparée de biens.
Page 20 - Bertrand dit à Raton : Frère, il faut aujourd'hui Que tu fasses un coup de maître : Tire-moi ces marrons. Si Dieu m'avait fait naître Propre à tirer marrons du feu, Certes, marrons verraient beau jeu.
Page 10 - ... elle-même, le condamne plus sévèrement que qui que ce soit sur la terre. Et d'ailleurs, n'est-ce pas une des choses qu'on a dites le plus contre nous, que nous manquions de justice pour nous-mêmes, que nous jetions un voile trop complaisant sur nos fautes, que nous nous défendions à tout prix les uns les autres, et enfin qu'on ne peut pas croire à la parole d'un prêtre sur un prêtre? Tout le monde comprend que le haut clergé a une grande part de responsabilité dans la crise actuelle.
Page 35 - ... blâmable, d'estimer, de louer, d'élever ce qui lui semble digne d'éloges? Comment ! sous les yeux du lecteur passeraient les faits coupables ou vertueux, les grands hommes ou les criminels, sans qu'un mot de l'écrivain vînt indiquer la valeur de chacun d'eux et l'estime qu'il mérite, sans que l'écrivain paraisse ému des forfaits ou des grandes actions qu'il raconte ? Le lecteur peu à peu s'habituerait à lire froidement ce que l'écrivain aurait raconté froidement ; bientôt s'effacera...
Page 9 - Oui, il est bon, écrivait l'évêque d'Orléans, de laisser juger les évêques. » Cela est bon pour tous, cela est bon pour les évêques, bon pour l'Eglise, bon pour le pays, bon pour la dignité des mœurs et des caractères. Oui, il est bon de savoir qu'on peut être jugé et qu'on le sera et que l'Eglise ne le trouve pas mauvais; nul ne se réforme et ne se juge plus sévèrement qu'ellemême. Elle se glorifie d'être une société qui travaille perpétuellement à se juger elle-même et à...
Page 9 - ... plus sévèrement qu'ellemême. Elle se glorifie d'être une société qui travaille perpétuellement à se juger elle-même et à se réformer par la force de la régénération spirituelle qui est en elle et qui vient de Dieu. Trois mille conciles ou synodes, jusqu'au concile de Trente, sont un témoignage immortel de ses saintes sévérités pour les évêques, pour les prêtres, pour tous. Nous ne faisons pas profession d'être parfaits.