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Perversa est hæc vestra cogitatio : quasi lutum contrà figulum cogitet, et dicat opus factori suo :

: Non fecisti me: et figmentum dicat factori suo : Non intelligis.

Is. Ch. xxix,

7. 16. Non dicas : à Deo abscondar, et quis ex summo meî memorabitur?

Eccli. xvi, 16.

:

In populo magno non agnoscar : quæ est enim anima mea in tam immensâ creaturâ.

Ibid. 17.

Non sunt tenebræ, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem.

Job. XXXIV,

22.

Intelligite insipientes in populo : et stulti aliquandò sapite.

Ps. xcin, 8.

Qui plantavit aurem, non audiet ! aut qui finxit oculum , non considerat !

Ibid. 9.

Ibid. 10.

Qui corripit gentes, non arguet! qui docet hominem, scientiam !

Dominus scit cogitationes hominum , quoniam vanæ sunt.

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Ibid. 11. Qui revelat profunda de tenebris, et producit in lucem umbram mortis.

Job. xila

22.

Cette pensée est folle et impie : l'argile peut-elle donc s'élever contre le potier ? le vase lui dira-t-il : Ce n'est pas toi qui m'as fait; et l'ouvrage a-t-il jamais accusé l'ouvrier d'ignorance?

Ne dites donc pas : Je saurai bien me dérober aux regards du Seigneur , qui est-ce qui se souviendra de moi au haut du ciel ?

Je ne serai pas reconnu dans la multitude ; car qu'est-ce que mon ame au milieu de cette foule innombrable de créatures ?

Il n'y a pas de ténèbres, il n'y a pas d'ombres de la mort qui puissent dérober à ses regards ceux qui commettent l'iniquité.

O hommes plus insensés que le plus grossier des derniers hommes du peuple! hommes stupides, ayez donc un moment de raison et un peu d'intelligence.

Quoi! celui qui a fait l'oreille de l'homme, n'entendra pas! celui qui a fait l'oeil de l'homme ne verra

pas !

Celui qui châtie les nations, ne vous accusera pas ! celui qui enseigne toute science, ne saura rien!

Ah! le Seigneur voit les pensées des hommes, et il sait qu'elles sont vaines.

Il découvre ce qui étoit caché dans les plus profondes ténèbres, il produit au jour ce qui étoit enseveli dans l'ombre même de la mort.

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Regnum à gente in gentem transfertur propter injustitias, et injurias, et contumelias, et diversos dolos.

Ecoli. Ch. 1, *. 8. Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas à Deo sunt.

Ibid. xi, 14. Qui ponit humiles in sublime, et merentes erigit sospitate.

Job, v, 11. Qui dissipat cogitationes malignorum, ne possint implere manus eorum quod cæperant.

Ibid. 12. Qui apprehendit sapientes in astutiâ eorum, et consilium pravorum dissipat.

Deus pauperem facit et ditat, humiliat et sublevat:

Suscitat de pulvere egenum, et de stercore elevat pauperem, ut sedeat cum principibus, et solium gloriæ teneat.....

Dominus dissipat consilia gentium : reprobat autem cogitationes populorum, et reprobat consilia principum.

Ps. XXXII, 10. Adducit consiliarios in stultum finem, et judices in stuporem.

Ibid. 13.

I. Rois. 11, 7.

Ibid. 8.

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Job. XII, 17.

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Les injustices, les offenses et la malice des hommes engendrent ces révolutions qui transmettent la puissance d'un peuple à un autre.

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C'est Dieu qui envoie les biens et les maux, la vie et la mort, la pauvreté et les richesses.

Il élève ceux qui étoient dans l'abaissement; il sèche les larmes des affligés.

Il dissipe les pensées des méchans, et les empêche de consommer leurs attentats.

Il prend l'homme artificieux dans ses propres piéges, et déjoue les complots des pervers.

Dieu donne et ôte les richesses; il abaisse et il élève.

Il tire le pauvre de la poussière, et l'indigent du fumier, pour les faire asseoir entre les princes sur un trône de gloire.....

Le Seigneur met au néant les projets des nations ; il réprouve, quand il lui plaît, les pensées des peuples et les conseils des princes.

Il confond la prévoyance de ceux qui donnoient des conseils, et frappe d'étourdissement les juges euxmêmes.

Balteum regum dissolvit et præcingit fune renes eorum.

Job. CA. XII, y. 18. Ducit sacerdotes inglorios, et optimates supplantat.

Commutans labium veracium, et doctrinam senum auferens.

Ibid. 20.

Ibid. 19.

Ibid. 21.

Ibid. 23.

Effundit despectionem super principes, eos qui oppressi fuerant, relevans.

Qui multiplicat gentes et perdit eas, et subversas in integrum restituit.

Qui immutat cor principum populi terræ, et decipit eos ut frustrà incedant

per
invium.

Ibid. 24. Palpabunt quasi in tenebris et non in luce, et errare eos faciet quasi ebrios.

Ibid. 25.

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Et ipse mutat tempora et ætates : transfert regna, atque constituit; dat sapientiam sapientibus, et scientiam intelligentibus disciplinam.

Dan. 11, 21. O altitudo divitiarum sapientiæ et scientiæ Dei! quàm incomprehensibilia sunt judicia ejus et investigabiles viæ ejus !

Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit?

Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia : ipsi gloria in sæcula.

Rom. Xl,

33.

Ibid. 34.

:

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Ibid. 36.

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