conftitútum, córporis fui de- cúndùm Matthæum. civitátem. ] Et rurfum: [A fumpfit eum in montem excélfum valde. ] Sed verè & abfque ulla quæftióne conveniénter accipitur, ut à sancto Spíritu in defértum ductus credátur: ut illuc eum fuus Spíritus dúceret, ubi hunc ad tentándum malignus fpíritus inveniret. Sed ecce, cùm dícitur Deus homo vel in excélfum montem, vel in fanctam civitátem à diábolo affumptus, mens réfugit crédere, humánæ hoc audire aures expavéscunt; cùm tamen non effe incredibília ifta cognófcimus, fi in illo & ália facta penfámus. * R. Afcéndit Móyfes in montem, ficut præcéperat ei Dó minus: ftetit cum eo, ínvocans nomen Dómini. Fuit ibi cum Dómino quadraginta dies & quadraginta noctes : panem non comédit, & aquam non bibit. Exod. 34. 4. 5. 28. . Jefus plenus Spíritu-fancto agebátur à Spíritu in defér Idus eft in defertum à Spiri- tum diebus quadraginta; & tu, ut tentarétur à diábolo: & cùm jejunáffet quadraginta diébus & quadraginta nóctibus, póftea efúriit. Et réliqua. Homília fancti Gregórii papæ. Homil. 16. in Evang. hab. in Bafilica S. Joan. Later. Dom. 1. Quadrag. Dlet, à quo piritut du fus Ubitári à quibufdam fo fit Jefus in defertum, propter hoc quod fubditur: [ Affumpfit eum diábolus in fanctam nihil manducávit. Luc. 4. 1. 2. Fuit. [ in Vefperis additur, Glória Patri. * Fuit. Et fic in tribus Dominicis fequentibus.] Lectio viij. Certè iniquórum ómnium caput diabolus eft, & hujus cápitis membra funt omnes iniqui. An non diáboli membrum fuit Pilatus? an non diáboli membra Judæi perfequéntes, & milites crucifigéntes Chriftum fuérunt? Quid ergo ergo mirum, fi fe ab illo per- diabólica illa tentátio forìs mifit in montem duci, qui fe non intùs fuit. pértulit étiam à membris illíus crucifigi? Non eft ergo indignum Redemptóri noftro quòd tentári vófuit, qui vénerat occidi. Juftum quippe erat, ut fic tentatiónes noftras fuis tentatiónibus vinceret, ficut mortem noftram vénerat fuâ morte fuperáre. 1. Tentátor dixit Jefu: Si filius Dei es, dic ut lápides ifti panes fant. Qui dixit, Scriptum eft:* Non in folo pane vivit homo, fed in omni verbo quod procédit de ore Dei. Matt 4. 3. 4. . Deus dedit cibum manna, ut ofténderet quòd vivat homo in omni verbo quod egréditur de ore Dei. Deut. 8. 3.* Non in folo. Lectio ix. Ed fciéndum nobis eft, quia tentátio tribus modis ágitur; fuggeftióne, delectatióne, & confenfu. Et nos cùm tentámur, plerumque in delectatiónem, aut étiam in confénfum lábimur: quia de carnis peccáto propagáti, in nobisipfis étiam gérimus unde certámina tolerémus. Deus verò, qui in útero Virginis in carnátus, in mundum fine peccáto vénerat, nihil contradictiónis in femetipfo tolerábat. Tentári ergo per fuggeftiónem pótuit, fed ejus mentem peccáti delectatio non momórdit. Atque ídeo omnis Pars Verna. * B. Ofténdit Jefu ómnia regna mundi, & glóriam eórum, & dixit ei: Hæc ómnia tibi dabo fi cadens adoráveris me. Dicit Jefus : Vade fátana; fcriptum eft enim : Deum tuum adorábis & illi foli férvies. Matt. 4. 8. 9. 10. y. Dóminum Deum tuum timébis, & illi foli férvies. Deut. 6. 13. * Deum tuum. Glória. Repetitur R. Ofténdit, ufque ad . Non dicitur Te Deum. MATUTINAS. . Sacerdotalis, Glorificábo nomen tuum in ætérnum: . Quia mifericórdia tua magna eft fuper me. Pf.85.12.13. Pfalmi de Dominica. Antiphona 1. toni. a. Ili accédens ad fervitutem Dei,fta in juftitia, & timóre, & præpara ánimam tuam ad tentatiónem. Eccli. 2. 1. Ant. 1. D. Nemo cùm tentátur, dicat, Quóniam à Deo tentátur; Deus enim intentátor malórum eft. Jac. 1. 13. Ant. 2. D. Unufquifque tentátur à concupifcéntia sua abftráctus, & illectus. Nolite erráre, fratres mei dilectíffimi. Jac. 1. 14. 16. Ant. 4. E. Mortificáte concupifcéntiam malam, expoliántes vos véterem hóminem cum áctibus fuis, & induéntes novum. Coloff. 3. 5. 9. IQ. * K conftitútum, córporis fui decet effe rectórem, dominatiónis fuæ obtineat dignitátem; ut némini dantes ullam of fenfiónem, vituperatiónibus obloquéntium non fimus obnóxii. Dignâ enim ab infidéli bus reprehenfióne carpémur, & noftro vitio linguæ ímpiæ in injúriam fe religiónis armábunt, fi jejunántium mores à puritáte perféctæ conti néntiæ difcrepárint. Non enim in fola abstinentia cibi ftat noftri fumma jejunii; aut fruauósè córpori esca subtráhitur, nifi mens ab iniquitáte revocétur, & ab obtrectatiónibus lingua cohibeátur.Sic ergo nobis edéndi eft moderánda libértas, ut étiam áliæ cupidi tátes eádem lege frænéntur. B. Eleemofyna, infrà, 147. IN III. NOCTURNO. Léctio fancti Evangélii fe cúndùm Matthæum. Lectio vij. c. 4. 1. ad II. N illo témpore; Jefus du Idus eft in defertum á Spiri tu, ut tentarétur à diábolo: & cùm jejunáffet quadraginta diébus & quadraginta nóctibus, póftea efúriit. Et réliqua. Homilia fancti Gregórii papæ. Homil. 16. in Evang. hab. in Bafilica S. Joan. Later. Dom. 1. Quadrag. Ubitári à quibufdam fo civitátem. ] Et rurfum: [A fúmpfit eum in montem excélfum valde. ] Sed verè & abfque ulla quæftione conve niénter accipitur, ut à sancto Spíritu in defértum ductus credátur: ut illuc eum fuus Spíritus dúceret, ubi hunc ad tentándum malignus fpíritus inveniret. Sed ecce, cùm dícitur Deus homo vel in excélfum montem, vel in fanctam civitátem à diábolo affumptus, mens réfugit crédere, humánæ hoc audíre aures expa→ véfcunt ; cùm tamen non effe incredibília ifta cognófcimus, fi in illo & ália facta penfámus. * R. Afcéndit Móyfes in montem, ficut præcéperat ei Dó minus: ftetit cum eo invocans nomen Dómini. Fuit ibi cum Dómino quadraginta dies & quadraginta noctes : panem non comédit, & aquam non bibit. Exod. 34. 4. 5. 28. B. Jefus plenus Spíritu-fancto agebátur à Spíritu in defér tum diebus quadraginta; & nihil manducávit. Luc. 4. 1. 2. Fuit. [ in Vefperis additur, Glória Patri. *Fuit. Et fic in tribus Dominicis fequentibus.] Lectio viij. Ertè iniquórum ómnium C caput diabolus eft, & hu jus cápitis membra funt omnes iniqui. An non diáboli diáboli membra Judæi perfequéntes, & milites crucifigén fit Jefus in defertum, propter hoc quod fubditur: [ Affúmpfit eum diábolus in fanctam tes Chriftum fuérunt? Quid ergo ergo mirum, fi fe ab illo per- diabólica illa tentátio forìs mifit in montem duci, qui fe non intùs fuit. pértulit étiam à membris illíus crucifigi? Non eft ergo indignum Redemptóri noftro quòd tentári vóluit, qui vẻnerat occidi. Juftum quippe erat, ut fic tentatiónes noftras fuis tentatiónibus vinceret, ficut mortem noftram vénerat fuâ morte fuperáre. . Tentátor dixit Jefu : Si filius Dei es, dic ut lápides ifti panes fiant. Qui dixit, Scriptum eft:* Non in folo pane vivit homo, fed in omni verbo quod procédit de ore Dei. Matt 4. 3. 4. . Deus dedit cibum manna ut ofténderet quòd vivat homo in omni verbo quod egréditur de ore Dei. Deut. 8. 3.* Non in folo. Lectio ix. * B. Ofténdit Jefu ómnia regna mundi, & glóriam eórum, & dixit ei: Hæc ómnia tibi dabo fi cadens adoráveris me. Dicit Jefus: Vade fátana; fcriptum eft enim : Deum tuum adorábis & illi foli férvies. Matt. 4. 8. 9. 10. . Dóminum Deum tuum timébis, & illi foli férvies. Deut. 6. 13. * Deum tuum. Glória. Repetitur R. Ofténdit, ufque ad . Non dicitur Te Deum. AD LAUDES MATUTINAS. 7. Sacerdotalis, Glorificábo nomen tuum in ætérnum: . Quia mifericórdia tua magna eft fuper me. Pf.85.12.13. Pfalmi de Dominica. Antiphona 1. toni. a. Ili accédens ad fervitútem re, & prepara ánimam tuam ad tentatiónem. Eccli. 2. 1. Ant. 1. D. Nemo cùm tentátur, dicat, Quóniam à Deo tentátur; Deus enim intentátor malórum eft. Jac. 1. 13. Ed fciéndum nobis eft, quia Dei,fta in juftitia, & timóStein tentátio tribus modis ágitur; fuggeftióne, delectatióne, & confenfu. Et nos cùm tentámur, plerumque in delectatiónem, aut étiam in confénfum lábimur: quia de carnis peccáto propagáti, in nobisipfis étiam gérimus unde certámina tolerémus. Deus verò, qui in útero Virginis in carnátus, in mundum fine peccáto vénerat, nihil contradictiónis in femetipfo tolerábat. Tentári ergo per fuggeftiónem pótuit, fed ejus mentem peccáti delectatio non momórdit. Atque ídeo omnis Pars Verna. Ant. 2. D. Unufquifque tentátur à concupifcéntia fua abftractus, & illectus. Nolite erráre, fratres mei dilectíffimi. Jac. 1. 14. 16. Ant. 4. E. Mortificáte concupifcéntiam malam, expoliantes vos véterem hóminem cum áctibus fuis, & induéntes novum. Coloff. 3. 5. 9. 10. * K conftitútum, córporis fui decet effe rectórem, dominatió nis fuæ obtineat dignitátem; ut némini dantes ullam of fenfiónem, vituperatiónibus obloquéntium non fimus obnóxii. Dignâ enim ab infidéli bus reprehenfióne carpémur, & noftro vitio linguæ ímpia in injúriam fe religiónis armábunt, fi jejunántium mores à puritáte perfécta conti néntiæ difcrepárint. Non enim in fola abftinentia cibi ftat noftri fumma jejunii; aut fruatuósè córpori esca subtráhitur, nifi mens ab iniquitáte revocétur, & ab obtrectatiónibus lingua cohibeátur.Sic ergo nobis edéndi eft moderánda libértas, ut étiam áliæ cupidi tátes eádem lege frænéntur. R. Eleemofyna, infrà, 147. IN III. NOCTURNO. Léctio fancti Evangélii fe cúndùm Matthæum. Lectio vij. c. 4. 1. ad II. N illo témpore; Jefus du&us eft in defértum à Spíritu, ut tentarétur à diábolo: & cùm jejunáffet quadraginta diébus & quadraginta nótibus, póftea efúriit. Et réliqua. Homília fancti Gregórii papæ. civitátem.] Et rurfum: [A fúmpfit eum in montem excélfum valde. ] Sed verè & abfque ulla quæftióne conveniénter accipitur, ut à fancto Spíritu in defértum ductus credátur: ut illuc eum fuus Spíritus dúceret, ubi hunc ad tentandum malignus fpiritus inveniret. Sed ecce, cùm dícitur Deus homo vel in excélfum montem, vel in fan&tam civitátem à diábolo affumptus, mens réfugit crédere, humánæ hoc audire aures expavéfcunt ; cùm tamen non effe incredibília ifta cognófcimus, fi in illo & ália facta penfámus. R. Afcéndit Móyfes in montem, ficut præcéperat ei Dó minus: ftetit cum eo, ínvocans nomen Dómini. * Fuit ibi cum Dómino quadraginta dies & quadraginta noctes: panem non comédit, & aquam non bibit. Exod. 34. 4. 5. 28. B. Jefus plenus Spíritu-fancto agebátur à Spíritu in defértum diébus quadraginta; & nihil manducávit. Luc. 4. 1. 2. Fuit. [ in Vefperis additur, Glória Patri. *Fuit. Et fic in tribus Dominicis fequentibus.] Lectio viij. Ertè iniquórum ómnium Homil. 16. in Evang. hab. caput diábolus eft, & hu in Bafilica S. Joan. Later. Dom. I. Quadrag. Dlet, à quo fpiritu ductus membrum fuit Pilatus? annou Ubitári à quibufdam fo jus cápitis membra funt omnes iniqui. An non diáboli diaboli membra Judæi perfequéntes, & milites crucifigén fit Jefus in defertum, propter hoc quod fubditur: [ Affumpfit eum diábolus in fanctam tes Chriftum fuérunt? Quid ergo |