Litterarhistorische ForschungenMax freiherr von Waldberg 1914 |
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Popular passages
Page 83 - Darkened so, yet shone Above them all the Archangel: but his face Deep scars of thunder had intrench'd, and care Sat on his faded cheek, but under brows Of dauntless courage, and considerate pride Waiting revenge: cruel his eye, but cast Signs of remorse and passion
Page 95 - Was wär' ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen, . . .
Page 24 - so lovely fair That what seem'd fair in all the world seem'd now mean, or in her summ'd up, in her contain'd, And in her looks, which from that time infus'd Sweetness into my heart, unfelt before.
Page 74 - delicious Paradise, Now nearer crowns with her Enclosure green, As with a rural Mound, the Champain Head Of a steep Wilderness, Whose hairy sides With Thicket overgrown, grottesque and wild, Access denied.
Page 51 - This day I have begot whom I declare My only son, and on this holy hill Hirn have anointed, whom ye now behold At my right hand; your head I him appoint.
Page 119 - Wie ein König der irdischen Natur ruft es jede Kraft zu zahllosen Verwandlungen, knüpft und löst unendliche Bündnisse, hängt sein himmlisches Bild jedem irdischen Wesen um. — Seine Gegenwart allein offenbart die Wunderherrlichkeit der Reiche der Welt. „Abwärts wend ich mich zu der heiligen, unaussprechlichen, geheimnisvollen Nacht . . . .
Page 65 - express thee unblam'd? since God is light and never but in unapproached light dwelt from eternity — dwelt then in thee!
Page 45 - Das verlerne Paradies ist darum nicht weniger die erste Epopee nach dem Homer, weil es wenig Gemähide liefert, als die Leidensgeschichte Christi deswegen ein Poem ist, weil man kaum den Kopf einer Nadel in sie setzen kann, ohne auf eine Stelle zu treffen, die nicht eine Menge der größten Artisten beschäftiget hätte. Die Evangelisten
Page 79 - Der titanisch-gigantische himmelstürmende Sinn jedoch verlieh meiner Dichtungsart keinen Stoff. Eher ziemte sich mir, darzustellen jenes friedliche, plastische, allenfalls duldende Widerstreben, das die Obergewalt anerkannt, aber sich ihr gleichsetzen möchte. Doch auch die kühneren jenes Geschlechts, Tantalus, Ixion, Sisyphus, waren meine
Page 93 - er spielt in dem Gedicht, so wie in der christlichen Religion überhaupt, eine schlechte Rolle. Denn sobald man den Menschen von Haus aus für gut annimmt, so ist der freye Wille das alberne Vermögen aus Wahl vom Guten abzuweichen und sich dadurch schuldig zu machen.