Le rôle social de l'égliseBloud et Gay, 1921 - 559 pages |
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Adde affranchissements autem c'est-à-dire canon catholique charité choses chrétiens christianisme citoyens concile concile d'Arles concile de Tolède condition Constitution contrat corporations déclare devoir Dieu divin divorce doctrine doit ecclésiastique écoles effet Eglise Encyclique enfants esclaves ESMEIN établir évêques famille femme franc-maçonnerie GARRIGUET gouvernement Grégoire Grégoire VII GUIRAUD Hist hommes hôpitaux ibid Jésus-Christ Juifs justice l'abbé l'autorité l'Eglise l'encyclique l'enseignement l'Etat l'homme laïque LALLEMAND législation légitime Léon Léon XIII liberté de conscience libre loi morale lois maître MARCEL FOURNIER mariage civil MAX TURMANN ment Mgr D'HULST mœurs moyen âge nation naturelle païens pape PAUL ALLARD pauvres peuple philosophie politique pouvoir prince principe propriété protestants quæ question quod raison religieux religion Renan Rerum novarum rôle social romain Rousseau saint Paul SAINT THOMAS D'AQUIN sanction science Sénèque serait serfs seulement société civile souveraineté Suarez suprà système textes théorie tion vérité xe siècle
Popular passages
Page 383 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent ; le droit a ses époques, l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 44 - Tous les devoirs de l'homme et du citoyen dérivent de ces deux principes, gravés par la nature dans tous les cœurs : — Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît. — Faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir.
Page 178 - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 220 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 177 - La. propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 112 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 112 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'Etat quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 117 - Tout acte exercé contre un homme hors des cas et sans les formes que la loi détermine, est arbitraire et tyrannique ; celui contre lequel on voudrait l'exécuter par la violence, a le droit de le repousser par la force.
Page 178 - Le droit de manifester sa pensée et ses opinions, soit par la voie de la presse, soit de toute autre manière, le droit de s'assembler paisiblement, le libre exercice des cultes ne peuvent être interdits. La nécessité d'énoncer ces droits suppose ou la présence ou le souvenir récent du despotisme.
Page 174 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à, autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autrui membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.