Hermeneutica sacra, seu Introductio in omnes et singulos libros sacros Veteris ac Novi Fœderis |
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adhuc æræ vulgaris ætas ætate ætatis ævo aiunt alii Apostoli aquæ Argumentum auctor Cæterum Christi Christum circiter Concilium Tridentinum conf Deista Deum Deus Deut difficultates diluvium divinæ dumtaxat Ecclesiæ eorum Epistolæ equidem erant Evangelio Evangelium Exod Ezechiel facta fuerunt fuisse græca græce Græci græco hæc haud Hebræi Hebræorum Hebræos hebraice Hieronymus Hierosolymam hinc hisce historia hujus Epistolæ hujusmodi illis illum Interpretes Israel isthæc Jeremiæ Joannis Josue Juda Judæ Judæi Judæorum Judæos juxta textum legitur libri Librorum sacrorum Libros sacros librum lingua lingua hebraica liquet Machabæorum Matth Matthæi Matthæus Messiam miracula Moyses Nabuchodonosor nonnisi nonnulli novi Fœderis omnibus Origenes Palæstina patet Paulus Pentateuchi præ præsertim proinde Propheta Prophetæ quæ quare regis Resp Romæ sacris sæc sæculis sæculo scopus scribit Scripturæ sacræ Siclus sine Spiritus suæ suam suum tempore terræ textum hebræum Tobiæ usque versio versionem Verum veteris Fœderis vitæ Voltaire Vulgata
Popular passages
Page 341 - J'avoue que la majesté des Écritures m'étonne : la sainteté de l'Évangile *** parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes : avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes ? Se peut-il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui-même ? Est-ce le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire ? Quelle douceur, quelle pureté dans ses mœurs!
Page 341 - Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours ! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et...
Page 342 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre ! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
Page 341 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime , et digne de tous les prix de la vertu , il peint trait pour trait Jésus-Christ ; la ressemblance est si frappante, que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 426 - Praeterea ad coercenda petulantia ingenia, decernit, ut nemo, suae prudentiae innixus, in rebus fidei, et morum ad aedificationem doctrinae christianae pertinentium, sacram scripturam ad suos sensus contorquens, contra eum sensum, quem tenuit et tenet sancta mater ecclesia, cujus est judicare de vero sensu, et interpretatione scripturarum sanctarum, aut etiam contra unanimem consensum patrum ipsam scripturam sacram interpretari audeat, etiamsi hujusmodi interpretationes nullo unquam tempore in lucem...
Page 342 - Il inventa , dit-on , la morale ; d'autres avant lui l'avoient mise en pratique : il ne fit que dire ce qu'ils avoient fait , il ne fit que mettre en leçons leurs exemples. Aristide avoit été juste...
Page 40 - Ultima Cumaei venit jam carminis aetas ; Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo. Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia régna : Jam nova progenies coelo demittitur alto.
Page 342 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple?
Page 488 - Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super populum tuum et super urbem sanctam tuam, ut consummetur praevaricatio, et finem accipiat peccatum, et deleatur iniquitas, et adducatur justitia sempiterna, et impleatur visio et prophetia, et ungatur Sanctus sanctorum.
Page 410 - ... quis enim doctus pariter vel indoctus, cum in manus volumen adsumpserit et a saliva quam semel imbibit viderit discrepare quod lectitat, non statim erumpat in vocem, me falsarium me clamans esse sacrilegum, qui audeam aliquid in veteribus libris addere, mutare, corrigere?