Der heilige Bernhard und sein Zeitalter: Ein historisches Gemälde entworfenF. und A. Perthes, 1848 - 523 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abälard Anaklets Ansehn Apostel Appellation Arnold Arnold von Brescia Bernhard besonders Bewußtsein Bischof bloß Briefe Christenthums Christi christlichen Christus daher deffen deſſen deßhalb desto Diejenigen dieſe eigenthümlichen einander Einfluß erkennen Erkenntniß ersten Erzbischof Frankreich Fürsten ganzen Gegensaß Geist Geistlichen Gemüther Geseze Gewalt gewiß giebt Glauben Gnade Gott göttlichen großen Grund Guten Häretiker Heil heiligen Herzen indem Innocenz Interdikt jezt Johann von Salisbury Kardinäle Katharer Kindertaufe Kirche Kirchenlehre kirchlichen Kloster Koncil König konnte laſſen läßt Leben Legaten Lehre lezten lichen Liebe ließ Ludwig VI Macht Mann Menschen Mönche muß müſſen mußte nachher nothwendig Papst päpstliche Parthei Peter von Clugny quae quam quod Recht religiösen Richtung Sache sagt Sakramente Schrift Schüler Seele ſei ſein ſeine Sekten ſelbſt ſich ſie sollte ſondern Standpunkt Sünde Theil Theokratie Thlr thun Urtheil Verhältniß viel Volk Wahrheit Weise weiß Welt weltlichen Werke Wesen wieder wohl wollen wollte Worte
Popular passages
Page 127 - Plenitudo siquidem potestatis super universas orbis ecclesias, singulari praerogativa Apostolicae Sedi donata est: Qui igitur huic potestati resistit, Dei ordinationi resistit. Potest, si utile iudicaverit, novos ordinare episcopatus, ubi hactenus non fuerunt. Potest eos qui sunt, alios deprimere, alios sublimare, prout ratio sibi dictaverit, ita ut de episcopis creare archiepiscopos liceat, et e converso, si necesse visum fuerit.
Page 394 - Quos hie ipse error patenter ostendit omnino nescire hujus nominis, quod est substantia, multiplicem in naturalibus usum, videlicet non modo id, quod est, verum etiam id, quo est, hoc nomine nuncupari.
Page 517 - I ergo tu, et tibi usurpare aude aut dominans apostolatum, aut Apostolicus dominatum. Plane ab alterutro prohiberis. Si utrumque simul habere voles, perdes utrumque. Alioquin non te exceptum illorum numero putes, de quibus queritur Deus sic, ' Ipsi regnaverunt, et non ex me ; principes exstiterunt, et ego non cognovi.
Page 177 - ... tione impugnabat : si res illa quae est paries, rei illius quae domus « est, pars sit, cum ipsa domus nihil aliud sit quam ipse paries et « tectum et fundamentum, profecto paries sui ipsius et caeterorum « pars erit. At vero quomodo sui ipsius pars fuerit? Amplius : omnis « pars naturaliter prior est suo loto. Quomodo autem paries prior « se et aliis dicetur, cum se nullo modo prior sit? » Cousin, Œuvres inédites d' Abailard, Introduction, p. 91 et 491. « les murs et les fondements ,...
Page 89 - Ponuntur dehinc in ecclesia gemmatae, non coronae, sed rotae, circumsaeptae lampadibus, sed non minus fulgentes insertis lapidibus. Cernimus et pro candelabris arbores quasdam erectas, multo aeris pondere miro artificis opere fabricatas, nee magis coruscantes superpositis lucernis quam suis gemmis.
Page 177 - ... (Fuit autem, memini, magistri nostri Roscellini tarn insana sententia ut nullam rem partibus constare vellet, sed sicut solis vocibus species, ita et partes adscribebat. Si quis autem rem illam quae domus est, rebus aliis, pariete scilicet et fundamento, constare diceret, tali ipsum argumentatione impugnabat: si res...
Page 153 - Ergo ut dixi, fides ambig1uun non habet : aut si habet, fides non est, sed opinio. Quid igitur distat ab intellectu ? Nempe quod etsi non habet incertum non magis quam intellectus, habet tamen involucrum, quod non intellectus.
Page 246 - Nobis autem videtur, quod in hoc justificati sumus in sanguine Christi et Deo reconciliati, quod per hanc singularem gratiam nobis exhibitam, quod filius suus nostram susceperit naturam, et in ipso nos...
Page 147 - Interim vero tanta haec formarum varietas atque numerositas specierum in rebus conditis, quid, nisi quidam sunt radii Deitatis, monstrantes qui tie m quia veré sit a quo sunt, non tarnen quid sit prorsus dif finientes? ю Itaque de ipso vides, sed non ipsum.
Page 203 - Nam et ipsa loca, et quidquid est in eis, nisi per ipsum conserventur, manerc non possunt; et per substantiam in eis esse dicitur, ubi per propriae virtutem substantiae aliquid nunquam operari cesset, vel ea ipsa, ut dictum est, servando, vel aliquid in eis per seipsum ministrando.