ce que vous aurez délié sur la terre, sera délié dans le Ciel.

D. Pourquoi l'Eglise accorde-t-elle des Indulgences ?

R. Pour les besoins publics et particuliers, et par conséquent toujours pour une juste cause. D. De combien de manières s'accordent les Indulgences ?

R. De deux manières : par voie d'absolution pour les vivans, et par voie de suffrage pour les morts. D. Qu'entendez-vous par voie d'absolution pour

les vivans?

R. J'entends que l'Eglise, qui a jurisdiction sur les fidèles vivans, leur remet directement, comme juge, la peine due à leurs péchés, ainsi que le Prêtre leur en remet la coulpe

dans le Sacrement de Pénitence.

D. Que signifie par voie de suffrage pour les

morts?

R. Que l'Eglise n'ayant aucune jurisdiction sur les morts, ne leur remet pas leurs peines par voie de jugement et d'absolution; mais qu'elle leur applique seulement les mérites de J. C. et des Saints par les bounes œuvres des vivans, ordonnées pour gagner ces sortes d'Indulgences.

D. Peut-on appliquer aux morts les Indulgences accordées pour les vivans?

R. Non à moias que cela ne soit déclaré par celui qui les a accordées.

D. Quelles sont les causes les plus ordinaires, pour lesquelles l'Eglise accorde des Indulgences?

R. Les générales sont 1. La propagation de

la foi. 2. L'augmentation du culte divin. 3. La conversion des pécheurs et des hérétiques. 4. L'humiliation des ennemis de l'Eglise. 5. La paix entre les Princes chrétiens, etc.

D. Que faut-il faire pour gagner une indulgence?

:

R. Il faut 1. Se mettre en état de grâce, si on n'y est pas. 2. Faire exactement les bonnes œuvres prescrites dans la bulle où le bref de l'Indulgence.

D. Faut-il être en état de grâce, lorsque l'on fait les bonnes œuvres ordonnées par gagner les Indulgences ?

R. Quoiqu'il soit mieux de faire toutes ces bonnes œuvres en état de grâce, il suffit cependant d'y être lorsque l'on fait la dernière. D. Pourquoi faut-il être en état de grâce lorsque l'on fait la dernière des bonnes œuvres ordonnées ?

R. Parce que c'est alors que l'on obtient la rémission de la peine, qui n'est jamais accordée à ceux qui sont en péché mortel. D. Pourquoi n'est-il pas nécessaire d'être en état de grâce, lorqu'on fait les autres bonnes

œuvres!

R. Parce que les bonnes ceuvres, ordonnées pour gagner une Indulgence, ne sont pas satisfactoires, mais seulement des conditions que l'Eglise exige pour l'application des satisfactions de J. C. et des Saints.

D. Si on manquait à faire quelque œuvre pres crite, gagnerait-on l'Indulgence? R. On ne la gagnerait pas, quand même on

ne manquerait à faire cette œuvre que par ignorance ou par impuissance.

D. Ne peut-il pas y avoir en cela légèreté de matière ?

R. Oui on pourrait, par exemple, gagner une Indulgence, quoique l'on manquât à réciter un Ave Maria d'un Rosaire ordonné pour la

gagner.

D. Quelles prières faut-il faire pour gagner une Indulgence?

R. Celles qui sont déterminées dans la bulle ou bref de l'Indulgence, ou celles l'on veut, que s'il n'y en avait point de prescrites.

D. Lorsque dans la bulle il est ordonné de communier, est-on obligé de le faire dans la même Eglise où l'on gagne l'Indulgence? R. Non à moins qu'il ne soit positivement ordonné de communier dans cette Eglise. D. L'Indulgence dispense-t-elle de toute satisfaction celui à qui elle est accordée ? R. Non aucune Indulgence n'exempte de la pénitence imposée par le Confesseur, personne n'étant véritablement assuré d'avoir entièrement gagné l'Indulgence.

D. L'Indulgence ne remet-elle pas la coulpe avec la peine, puisque le Pape dit souvent dans ses brefs d'Indulgence: Nous accordons rémission de coulpe et de peine, etc. R. Non ces paroles signifient seulement que par la contrition ou la confession, on obtient la rémission de la coulpe; et par l'Indulgence, la rémission de la peine.

D. Combien y a-t-il de sortes d'Indulgences ?

R. De deux sortes: la plénière et la non-plé nière.

D. Qu'est-ce qu'une Indulgence plénière ? R. C'est celle qui remet toute la peine due à nos péchés.

D. Une personne qui mourrait après avoir gagné une Indulgence plénière, sans avoir fait aucun péché depuis ce temps-là, aurait-elle quelque peine à souffrir après sa mort? R. Non elle n'en aurait plus aucune à souffrir.

D. Suffit-il d'être exempt de péché mortel, pour gagner une Indulgence plénière ?

R. Non: Il faut encore être exempt de toute affection au péché véniel.

D. Qu'est-ce qu'une Indulgence non-plénière ? R. C'est celle qui ne remet qu'une partie des peines dues à nos péchés.

D. Quelles peines remet une Indulgence nonplénière, par exemple, de sept ans ! R. Les peines pour lesquelles on aurait satisfait autrefois par une pénitence canonique de sept ans.

D. Toute Indulgence est-elle à perpétuité? R. Non il y eu a qui ne sont accordées que pour sept ans, d'autres pour quinze ans, etc. après quoi elles cessent, si on n'obtient pas qu'elles soient renouvelées.

D. Quelle intention faut-il avoir en faisant les bonnes œuvres prescrites pour gagner les Indulgences?

R. L'intention marquée par celui qui les ac corde.

·D. Qu'est-ce que le Jubilé ?

R. C'est une Indulgence plénière, à laquelle sont attachés certains privilèges particuliers. D. Quels sont ces privilèges?

R. Tout Confesseur, approuvé par l'Evêque peut absoudre des cas réservés, et des censures. Il peut changer les vœux et en dispenser, excepté de ceux que le Pape se réserve dans la bulle. Les autres privilèges sont marqués dans les bulles particulières des Jubilés.

D. Combien de sortes de Jubilé y a-t-il ? R. Il y en a deux sortes: 1. Celui de l'année sainte, qui arrive de 25 en 25 ans. 2. Ceux que le Pape accorde pour les besoins particuliers de l'Eglise.

D. Pendant le Jubilé de l'année sainte, lės autres Indulgences cessent-elles ?

R. Les Indulgences, accordées par les Evêques, ne cessent point; celles qui l'ont été par les Papes cessent par-tout, excepté celles qu'ils ont accordées pour les morts, ou à certaines personnes en particulier.

CHAPITRE VI

Du Purgatoire.

D. V'est-ce que le Purgatoire ?

R.

Qu'est-ce que le

Ce sont les peines que souffrent les ames des justes après leur mort, pour leurs péchés : c'est aussi le lieu où elles souffrent ces peines. D. Est-il certain qu'il y ait un Purgatoire? R. Oui c'est une vérité de foi que l'Ecriture