Oeuvres philosophiques de BossuetCharpentier, 1863 - 425 pages |
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Common terms and phrases
action action véritable agit aimer âme amour animaux artères attachée avons besoin Bossuet c'est-à-dire capable cause cerveau chair choses clairement cœur conatus concupiscence connaissance connaître conséquent considérer corporels corps créature d'avec d'être d'où Descartes désirs dessein Dieu dire disposition divine doit donne douleur dure-mère effet elle-même Énéide entendre esprits état éternelle Ezech font goût hommes humaine image imaginer impression intelligence jamais Jésus-Christ juger l'âme l'amour l'autre l'entendement l'esprit l'être l'homme l'imagination l'objet l'orgueil Leibnitz liberté libre arbitre lui-même lumière Malebranche mence ment monde moteur universel mouvement muscles n'y a rien nature naturellement nerfs nerfs optiques non-seulement nous-mêmes objets opérations organes paraît parfait parole passions péché pensée perfection philosophie plaisir Platon plutôt pouvons premier principe propre qu'un quiétistes raison reste reux s'appelle s'il sagesse saint Augustin saint Jean saint Paul sang sens sensations sensibles sentiment sentons sera seul sorte tion trouve veines vérité veut vient Voilà voit volonté voyons yeux
Popular passages
Page 414 - Le soleil s'avançait, et son approche se faisait connaître par une céleste blancheur qui se répandait de tous côtés : les étoiles étaient disparues, et la lune s'était levée avec son croissant d'un argent si beau et si vif, que les yeux en étaient charmés.
Page 213 - Si je cherche maintenant , où , et en quel sujet elles subsistent éternelles et immuables , comme elles sont , je suis obligé d'avouer un être , où la vérité est éternellement subsistante , et où elle est toujours entendue ; et cet être doit être la vérité même, et doit être toute vérité; et c'est de lui que la vérité dérive dans tout ce qui est , et ce qui s'entend hors de lui.
Page 78 - Ces choses étant posées, nous pouvons définir la passion»; un mouvement de l'âme, qui, touchée du plaisir ou de la douleur ressentie ou imaginée dans un objet, le poursuit ou s'en éloigne.
Page 414 - On voyait bien qu'elle ne pouvait avoir perdu sa lumière par l'approche du soleil qui l'écartait ; mais un petit astre cédait au grand, une petite lumière se confondait avec la grande, et la place du croissant ne parut plus dans le ciel, où il tenait auparavant un si beau rang parmi les étoiles.
Page 325 - Mon âme, n'entends-tu pas que tu as une raison, mais imparfaite, puisqu'elle ignore, qu'elle doute, qu'elle erre, et qu'elle se trompe? Mais comment entends-tu l'erreur, si ce n'est comme privation de la vérité; et comment le doute ou...
Page 269 - Les sens n'apportent pas à l'âme la connaissance de lavérité ; ils l'excitent, ils la réveillent, ils l'avertissent de certains effets : elle est sollicitée à chercher les causes ; mais elle ne les découvre, elle n'en voit les liaisons, ni les principes qui font tout mouvoir, que dans une lumière supérieure qui vient de Dieu, ou qui est Dieu même.
Page 263 - Ce que les philosophes païens ont appelé vcûç, mens, partie raisonnable et intelligente, c'est à quoi les saints Pères ont donné le nom de spirituel ; en sorte que, dans leur langage, nature spirituelle et nature intellectuelle, c'est la même chose.
Page 414 - ... confondait avec la grande ; et la place du croissant ne parut plus dans le ciel, où il tenait auparavant un si beau rang parmi les étoiles. Mon Dieu, lumière éternelle, c'est la figure de ce qui arrive à mon âme quand vous l'éclairez. Elle n'est illuminée que du côté que vous la voyez : partout où vos rayons ne pénètrent pas, ce n'est que ténèbres ; et quand ils se retirent tout à fait, l'obscurité et la défaillance sont entières. Que faut-il donc que je fasse, ô mon Dieu,...
Page 348 - Malheur à la terre, malheur à la terre, encore un coup, malheur à la terre, d'où sort continuellement une si épaisse fumée, des vapeurs si noires qui s'élèvent de ces passions ténébreuses, et qui nous cachent le ciel et la lumière, d'où partent aussi des éclairs et des foudres de la justice divine contre la corruption du genre humain.
Page 213 - Si je cherche maintenant où , et en quel sujet elles subsistent éternelles et immuables, comme elles sont, je suis obligé d'avouer un être, où la vérité est éternellement subsistante , et où elle est toujours entendue; et cet être doit être la vérité même, et doit être toute vérité; et c'est de lui que la vérité dérive dans tout ce qui est , et ce qui s'entend hors de lui. C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible ; c'est en lui , dis-je , que...