doctrina christiana, que enseñan lo que debemos creer

es

perar, obrar, y los Sacramentos que hemos de recibir: además de estas cosas el christiano debe saber otras mas? : R. Todas las cosas necesarias que el christiano debe saber se contienen en las quatro partes ya explicadas, de la doctrina christiana: mas hay otras, cuya noticia es utilísima para ser buen christiano. P. Qué cosas son estas? R. Estas son las virtudes que hemos de practicar y los vicios, ó pecados que hemos de evitar. P. Explícame primeramente lo

que pertenece á las virtudes, y despues me explicarás lo que pertenece á los vicios ó pecados.

R. Corresponderé en todo á tu deseo.

R. Las virtudes son muchas, mas

(

P. Me acuerdo tambien, que me has explicado qué cosa son estas tres virtudes; y tengo presente lo que me has dicho sobre ellas, por lo que, si te agradáre, podrás pasar á la explicacion de las otras quatro virtudes que llamas cardinales. R. Pasaré á la explicacion de estas virtudes despues de haber renovado en tí la memoria de la explicacion de las tres teologales, que son la basa de la religion christiana.

P. Con placer renovaré la me

moria de estas tres virtudes. R. La fe, virtud fundamental del christianismo, ilumina nuestro entendimiento, y le eleva para creer firmemente todo lo que por medio de la Iglesia nos dice Dios que es verdad înfalible que no puede engañarse ni engañarnos.

La esperanza es una virtud que eleva nuestra voluntad para esperar en Dios que nos dará la eterna bienaventuran

za, y los medios para conse guirla.

>

La caridad es una virtud que 'eleva nuestra alma á amar sobre todas las cosas á Dios, no solamente como criador nuestro mas tambien como nuestro salvador y glorificador; esto es, como dador de la gracia para salvarnos , y como dador de la gloria á los que mueren en su gracia divina. P. Claramente me has explicado las tres virtudes teologales: esplícame ahora las quatro cardinales, y primeramente dime, porque se llaman cardinales? R. Se llaman cardinales, porque son raices de otras virtudes, que de ellas provienen, ó en ellas se apoyan.

P. Qué cosa es prudencia?
R. Prudencia es una virtud que

pertenece á nuestro entendimiento, y le dirige por un medio entre extremos irracionales. P. Quáles son los extremos irracionales, ó viciosos de que huye la prudencia?

R. De una parte son la inconsideracion y temeridad, y de otra son la astucia, y la mala politica, que comunmente se llama prudencia carnal, ó amor proprio.

P. Qué cosa es justicia? R. Justicia es una virtud que gobierna la voluntad da á ca> y da uno su derecho, ó lo que por su derecho le toca. P. Hay tambien extremos viciosos, entre los que está lá jus'ticia?

R. Sí, éstos extremos son el rigor de

demasiado, y la condescendencia demasiada.

P. Qué cosa es el rigor demasiado?

R. Es exercitar la justicia, sin la compasion debida.

P. Qué cosa es la condescendencia demasiada ?

R. Es exercitar la justicia con negligencia pecaminosa. P. Qué cosa es fortaleza? R. Fortaleza es una virtud que gobierna en nuestra alma la potencia, ó facultad irascible, y modera los miedos, y osadías, que son sus extremos viciosos. P. Qué cosa es templanza? R. Templanza es una virtud que gobierna en nuestra alma el apetito concupiscible, y refrena todo deleite vicioso en el espíritu, y en el cuerpo. P. Quáles son los extremos viciosos, entre los que está la templanza?

R. Son la inmoderacion, y la insensibilidad.

P. Qué cosa es inmoderacion? R. Inmoderacion es el uso excesivo de los deleites licitos. P. Qué es insensibilidad?) R. Insensibilidad es negarse á los deleites lícitos y necesarios para la paz del espíritu, y para la vida del cuerpo. P. De las siete virtudes que has explicado, quál es la mayor? R. La caridad, porque es la virtud que mas nos junta con Dios.

P. Quién tiene mayor caridad? R. El que mejor observa lo que manda la religion christiana.

Has acabado de explicarme

todo lo que pertenece á las virtudes ?

R. No he acabado aún : debo explicarte los dones, y los frutos del Espíritu Santo, y tam bien los consejos evangélicos, las obras misericordiosas que pertenecen á ellos.

y

P. Quáles son estos dones ? R. Son los siete siguientes: conviene á saber: "Don de sabiduria de entendimiento de consejo de fortaleza: de ciencia de piedad; y de temor de Dios." L P. Estos que llamas dones parecen ser virtudes.

R. Así parecen ser ciertamente: mas por dones del Espíritu·Santo entendemos las inclinaciones que el Espíritu-Santo nos infunde para exercitar las -virtudes, y hacernos obedientes i á sus inspiraciones: omne P. Entiendo bien lo que son los

dones del Espíritu Santo: explícamelos ahora, Dime primeramente, qué cosa son los dones de sabiduria, y de entendimiento?

C

2

R. Estos dones son dos gracias, que el Espíritu-Santo hace á nuestra alma para que su entendimiento penetre las verdades, y sabiamente juzgue de ellas.

2

R.

.P. Qué cosa hace el don de consejo.

R. Nos hace elegir lo mas agradable á Dios por su mayor gloria, y nuestra salvacion. P. Qué hace el don de ciencia? R. Nos hace saber lo que es mas

conforme á la voluntad de Dios. P. Qué hace el don de fortaleza? R. Nos hace vencer con constan

cia todas las dificultades que -se oponen al servicio de Dios. PQué hace el don de piedad? R. Nos hace practicar con suavidad y placer todo lo que conduce al servicio divino.

P. Qué hace el don del tenor de Dios?

R. Nos hace venerar humilde· mente á Dios con amor, y profundo respeto.

P.

§. XLVI.

Explicacion de los frutos del
Espíritu-Santo.

Dime ahora los frutos del

Espíritu-Santo, y despues me los explicarás.

R. Te diré los frutos del EspírituSanto: estos son los doce si---

sel guientes:

P. Estos frutos son virtudes? R. Son virtudes refinadas con particular gracia del EspírituSanto; y como la fruta en los árboles es lo mas perfecto de estos, así las mas perfectas

virtudes son las que se llaman, y son frutos del Espíritu-Santo. P. Puedes ya explicarme los frutos del Espíritu-Santo, si te agradáre.

R. Gustosamente te los explicaré.

El primer fruto es la caridad, con que amamos á Dios sobre todas las cosas, y al próximo como á nosotros mismos.

El segundo fruto es el goze espiritual, con el que esperando gozar de Dios le servimos.

El tercer fruto es la paz, con que alegremente tranquilos vivimos sirviendo á Dios en medio de las tribulaciones de ́este mundo.

El quarto fruto es la paciencia con que sufrimos las adversidades.

El quinto fruto es la longanimidad, ó grandeza de ánimo, con que despreciamos lo terrestre anelando por lo celestial, étérno.

y

El nono fruto es la fe COR que creemos en Dios, y la fidelidad con que tratamos á los próximos.

El decimo fruto es la modestia, ó moderacion con que obramos igualmente en las cosas adversas, y favorables.

El undecimo fruto es la continencia, ó templanza, con que en todo refrenamos nuestras pasiones.

El duodecimo fruto es la castidad, ó pureza con la que procuramos pensar, hablar y obrar.

§. XLVII.

Explicacion de los consejos evangélicos.

P. Te falta explicarme los

consejos evangelicos: dime quáles son las virtudes que se llaman consejos evangélicos? R. Estas virtudes son tres; con viene á saber, pobreza voluntaria, castidad y obediencia. P. Por qué estas tres virtudes se

llaman consejos evangélicos? R. Porque son consejos que los evangelistas refieren haber dado Jesu-Christo.

P. A quién dió Jesu-Christo estos consejos?

R. A un joven que le preguntaba lo que deberia hacer para ser perfecto.

P. Estos consejos obligan á los christianos?

R. No obligan á ninguno que no quiere prometer su cumplimiento.

P. En qué consiste la práctica de las tres virtudes de los consejos evangélicos.

R. La pobreza consiste en abandonar el hombre voluntariamente todos los bienes temporales que posee, para vivir pobremente observando los preceptos christianos. TOMO II.

P.

La castidad consiste en no

Explicacion de las obras de
misericordia.

Dime, quáles y quántas

son las obras de misericordia. R. Las obras de misericordia son catorce siete son, y se llaman espírituales; y las otras siete son y se llaman corporales. Basta saberlas para entenderlas bien.