Mémoires de lʹAcadémie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, Volumes 5-6Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, 1857 |
Contents
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Common terms and phrases
2e série Acad animaux Anne de Beaujeu antérieure Arias et André assez avril Baissey Beaune Berbis Blaisy-Bas bois de Champeaux bois de Lépenot bois mort bord des chemins bord du petit Bourgogne Bourlier et André caractères carapace Chambolle Charles VIII chemin de fer chose Collonges-les-Premières combe de Neuvon commun Corcelles-les-Monts côté cours du Parc Cryptus Darcy Darois dents Dieu écorces édentés Environs de Dijon espèce étang de Satenay fauchant Fixin Flavignerot fontaine de Larrey forêt de Citeaux forme genre Germ Gevrey glyptodon glyptodon clavipes groupes Gyll Herbst hommes Ichneumons juillet juin l'aréole latérales Linn Louis XI mâchoire Magny-sur-Tille Marsannay-la-Côte Maximilien ment Mme de Beaujeu morale Nault Neuvon à Darois Nodot Oisilly Ophions osselets Pascal pensée petit étang Plombières prés presque queue raison rare Rouvray Rouvray.-M Rude Saint-Nicolas-les-Citeaux schistopleurum Sciences Semur Serrigny seul exemplaire surface surtout tatous tion tolypeutes Très-commun trouve tubercules Vauvenargues Villenote
Popular passages
Page 46 - Si on soumet tout à la raison, notre religion n'aura rien de mystérieux et de surnaturel. Si on choque les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule.
Page 126 - Je vous le dis de même , qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui fait pénitence, que, pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence.
Page 51 - Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien. » Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Page 55 - Nous connaissons l'existence de l'infini et ignorons sa nature, parce qu'il a étendue comme nous, mais non pas des bornes comme nous. Mais nous ne connaissons ni l'existence ni la nature de Dieu, parce qu'il n'a ni étendue ni bornes.
Page 62 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement ; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trouver cette antiquité que nous révérons dans les autres...
Page 74 - ... faire. jusqu'à lui témoigner même beaucoup de compassion de son mal ; car les misérables sont si sots, que cela leur fait le plus grand bien du monde : mais je tiens aussi qu'il faut se contenter d'en témoigner, et se garder soigneusement d'en avoir. C'est une passion qui n'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur, et qu'on doit laisser au peuple, qui, n'exécutant jamais rien par raison, a besoin de passions pour le porter à faire les choses.
Page 54 - Elles sont aussi infinies dans la multitude et la délicatesse de leurs principes ; car qui ne voit que ceux qu'on propose pour les derniers ne se soutiennent pas d'eux-mêmes, et qu'ils sont appuyés sur d'autres qui en ayant d'autres pour appui ne souffrent jamais de dernier?
Page 74 - Je suis peu sensible à la pitié, et je voudrais ne l'y être point du tout. Cependant il n'est rien que je ne fisse pour le soulagement d'une personne affligée, et je crois effectivement que l'on doit tout faire...
Page 96 - Il faut permettre aux hommes de faire de grandes fautes contre eux-mêmes, pour éviter un plus grand mal: la servitude.
Page 73 - J'aime mes amis ; et je les aime d'une façon que je ne balancerais pas un moment à sacrifier mes intérêts aux leurs. J'ai de la condescendance pour eux ; je souffre patiemment leurs mauvaises humeurs...