Theodor von Mopsuestia und Junilius Africanus als Exegeten: nebst einer kritischen Textausgabe von des letzteren Instituta regularia divinae legisHerder, 1880 - 528 pages |
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Popular passages
Page 475 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Page 458 - ... laberetur excepi. Die Vorträge über Isagogik scheint Junilius nicht selbst gehört zu haben; denn er sagt p. 468, 4 sqq., nachdem er von seiner Begegnung mit Paulus und von den theologischen Vorlesungen an der Schule zu Nisibis gesprochen hat: Tunc diu quaesitus, si quid ex eius dictis höherem, dixi, quod legissem regulas quasdam, quibus ille discipulorum animos divinarum scripturarum superficie instructos , priusquam expositionis profunda patefaceret, solebat imbuere. Kihn S. 267. 289. 290...
Page 458 - Paulum nomine, Persam genere, qui in Syrorum schola in Nisibi urbe est edoctus, ubi divina lex per magistros publicos, sicut apud nos in mundanis studiis grammatica et rhetorica, ordine et regulariter traditur.
Page 472 - Testamenti intentio est Novum figuris praenuntiationibusque monstrare; Novi autem ad aeternae beatitudinis gloriam humanas mentes accendere...
Page 459 - M graecam litteram, discipulis /i praeposui, ut ex peregrinis characteribus et quibus latina scriptura non utitur, error omnis penitus auferatur.
Page 503 - Domine quis habitabit in tabernaculo tuo? aut quis requiescet in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur iustitiam...
Page 267 - Tu autem more illo tuo nihil ante quaesisti, quam si quis esset, qui inter Graecos divinorum librorum studio intelligentiaque flagrare1.
Page 67 - Salomo) ex sua persona ad aliorum utilitatem composuit, cum prophetiae quidem gratiam non accepisset, prudentiae vero gratiam, quae evidenter altera est praeter illam secundum beati Pauli vocem (1 Cor.
Page 471 - III et ultimus, et caetera similia : quod ideo credendum est divinitus dispensatum, ut alii quoque divini libri non auctorum merito, sed sancti Spiritus gratia tantum culmen auctoritatis obtinuisse noscantur.