OEuvres oratoires de Bossuet: Compléments et tablesDesclée, de Brouwer et cie, 1926 |
Common terms and phrases
âmes amour apostre atandre atantion auec autem Avent avril bienheureux bonté Carême cepandant ceste chair charité choses chrétienne Christ ciel cœur commance conversion corps croix Deus Dieu dimanche discours divine Domini Dominus Ecce ejus enim esprit estre exhortation faiblesse fête Fils de Dieu gloire hæc hommes i'ay ibid ie scai ie uoi Israël Jésus Jésus-Christ Jouarre justice l'âme l'amour l'Église l'esprit l'Évangile l'homme Lebarq Ledieu lieu lisez Marie Meaux ment mesme Metz meum meus mihi miséricorde monde mort mystère Nabucodonosor nobis Nolite omnes omnia Panégyrique de saint Pâques paroist parole Passion peccatum péché pécheurs pénitence Pentecôte Pierre Nolasque plaisirs pleignez prêche prédication quæ quod raison reigle Revue Bossuet rois rue du Bouloi sacrement saint Augustin saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge Sauveur seul sicut sion souffrir soufrir Subj suiv sunt super Tertullien tion uostre Verbe vérité vertu vestra vobis
Popular passages
Page 280 - Gloriamur in tribulationibus, scientes quod tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem; spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis
Page 275 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Page 477 - Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appât de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom.
Page 7 - ... fin de tout, et d'en savoir beaucoup, parce que c'est ce qui enrichit et qui forme le style qu'on nomme savant, qui consiste principalement dans des allusions et rapports cachés, qui montrent que l'orateur sait beaucoup plus de choses qu'il n'en traite, et divertit...
Page 193 - Venez, peuples, venez maintenant; mais venez plutôt, princes et seigneurs; et vous qui jugez la terre, et vous qui ouvrez aux hommes les portes du ciel; et vous, plus que tous les autres, princes et princesses, nobles rejetons de tant de rois, lumières...
Page 34 - Si on ecrivoit tans, ckan, cham, emais ou émês, anlerreman, connaissais (1), faisaient, qui reconnoistroit ces mots? On ne lit point lettre à lettre, mais la figure entière du mot fait son impression tout ensemble sur l'œil et sur l'esprit, de sorte que quand cette figure est considérablement changée tout à coup, les mots ont perdu les traits qui les rendent reconnoissables a la ueûe et les yeux ne sont point contents (2).
Page 10 - C'est de ne pas chercher si exactement la suite et la connexion dans tous les membres. Il dit tout ce qui se peut dire sur la matière qu'il traite ; mais il songe, assez souvent, plutôt à la thèse proposée qu'à ce qu'il vient de dire immédiatement. Cette...
Page 386 - Tertullien * , parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps: il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes.
Page 10 - S. Chrysostome. L'un élève l'esprit aux grandes et subtiles considérations; et l'autre le ramène et le mesure à la capacité du peuple. Le premier ferait peut-être, s'il était seul, une manière de dire un peu trop abstraite; et l'autre trop simple et trop populaire.
Page 455 - Ainsi je prévois que les libertins et les esprits forts pourront être décrédités, non par aucune horreur de leurs sentiments, mais parce qu'on tiendra tout dans l'indifférence, excepté les plaisirs .et les affaires.