Les philosophies négativesAlcan, 1900 - 263 pages |
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absolument admet admettre affirme Aristote Auguste Comte caractère cause certitude choses chrétienne Clair Tisseur conception condition connaissance conscience conséquences considération constater contemporaine criticisme croyances demeure Descartes devoir doctrine données de l'expérience doute dualisme dualité Dugald Stewart écrit éléments esprit établir éternelle expérimentale Hegel Herbert Spencer hommes Ibid idées Kant l'âme l'éclectisme l'esprit humain l'être l'étude l'ex l'expé l'extase l'histoire l'homme l'idée l'objet l'univers Leibniz liberté Littré lois losophie lumière manifeste matière méconnaître ment métaphysique méthode monde monisme morale mysticisme mystique nature naturel noumènes objet panthéisme Parménide paroles Pascal pensée pensée spéculative phéno phénomènes philo philosophie négative philosophie positive physique Platon positivisme principe problème universel psychiques Raison pratique raison pure recherche de l'unité religieuse religion résultat rience Saint scep scepticisme scepticisme philosophique sceptiques science sens sentiment serait sérieuse seulement spéculative suprême synthèse système théologie théorie ticisme tion tradition traditionalisme trouve valeur vérité Victor Cousin Voici volonté vrai
Popular passages
Page 31 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer, ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre premier objet (72).
Page 130 - On m'opposera cet axiome, reçu parmi les philosophes : que rien n'est dans l'âme qui ne vienne des sens. Mais il faut excepter l'âme même et ses affections. Nihil est in intellectu, quod non fuerit in sensu, excipe : nisi ipse intcllectus. Or l'âme renferme l'être, la substance, l'un, le même, la cause, la perception, le raisonnement, et quantité d'autres notions, que les sens ne sauraient donner.
Page 41 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 207 - Mais auparavant que j'examine cela plus soigneusement, et que je passe à la considération des autres vérités que l'on en peut recueillir, il me semble très à propos de m'arrêter quelque temps à la contemplation de ce Dieu tout parfait , de peser tout à loisir ses merveilleux attributs , de considérer, d'admirer et d'adorer l'incomparable beauté de cette immense lumière au moins autant que la force de mon esprit, qui en demeure en quelque sorte ébloui, me le pourra permettre.
Page 102 - C'est un océan qui vient battre notre rive, et pour lequel nous n'avons ni barque ni voile, mais dont la claire vision est aussi salutaire que formidable.
Page 227 - La vérité est plus répandue qu'on ne pense; mais elle est très-souvent fardée et très-souvent aussi enveloppée, et même affaiblie, mutilée, corrompue par des additions qui la gâtent ou la rendent moins utile. En faisant remarquer ces traces de la vérité dans les anciens , ou , pour parler plus généralement, dans les antérieurs, on tirerait l'or de la boue, le diamant de la mine, et la lumière des ténèbres, et ce serait en effet peretwis quœdam philosophia...
Page 44 - Les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.
Page 207 - Car comme la foi nous apprend que la souveraine félicité de l'autre vie ne consiste que dans cette contemplation de la majesté divine, ainsi expérimentons-nous dès maintenant qu'une semblable méditation, quoique incomparablement moins parfaite, nous fait jouir du plus grand contentement que nous soyons capables de ressentir en cette vie.
Page 139 - Devoir! mot grand et sublime, toi qui n'as rien d'agréable ni de flatteur, et qui commandes la soumission, sans pourtant employer pour ébranler la volonté des menaces propres à exciter naturellement l'aversion et la terreur, mais en te bornant à proposer une loi qui d'elle-même s'introduit dans l'âme et la force au respect (sinon toujours à l'obéissance), et devant laquelle...
Page 53 - ... hommes qu'il avait si utilement humiliés à ne pas irriter par de nouveaux crimes celui qui peut seul les tirer de ceux qu'il les a convaincus de ne pou- __, voir pas seulement connaître.