Die Lehre von dem Heiligen Geiste ...

Front Cover
G.J. Manz, 1864
 

Selected pages

Common terms and phrases

Popular passages

Page 96 - Non est aliud nomen datum hominibus in quo oporteat nos salvos fieri ». Et ideo mysterium incarnationis Christi aliqualiter oportuit omni tempore esse creditum apud omnes : diversimode tamen secundum diversitatem temporum et personarum.
Page 127 - Sic igitur et inferiores intellectus, scilicet hominum, per quendam motum et discursum intellectualis operationis perfectionem in cognitione veritatis adipiscuntur; dum scilicet ex uno cognito in aliud cognitum procedunt. Si autem statim in ipsa cognitione principii noti, inspicerent quasi notas omnes conclusiones consequentes, in eis discursus locum non haberet. Et hoc est in Angelis, quia statim in illis quae primo naturaliter cognoscunt. inspiciunt omnia quaecumque in eis cognosci possunt.
Page 228 - Si tarnen ex coitu daemonum aliqui interdum nascuntur, hoc non est per semen ab eis decisum, aut a corporibus assumptis, sed per semen alicuius hominis ad hoc acceptum...
Page 226 - Tentado vos non apprehendit nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id, quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum, ut possitis sustinere.
Page 96 - Si qui tamen salvati fuerunt quibus revelatio non fuit facta, non fuerunt salvati absque fide Mediatoris. Quia etsi non habuerunt fidem explicitam, habuerunt tamen fidem implicitam in divina providentia, credentes deum esse liberatorem hominum secundum modos sibi placitos et secundum quod aliquibus veritatem cognoscentibus ipse revelasset: secundum illud lob XXXV: «Qui docet nos super iumenta terrae...
Page 106 - Spiritus Sanctus omnium viventium anima, ita largitate sua se omnibus abundanter infundit, ut habeant omnia rationabilia et irrationabilia secundum genus suum ex eo quod sunt, et quod in suo ordine suae naturae competentia...
Page 96 - Si qui tarnen salvati fuerunt, quibus revelatio non fuit facta, non fuerunt salvati absque fide Mediatoris ; quia etsi non habuerunt fidem explicitam, habuerunt tarnen fidem implicitam in divina providentia, credentes Deum esse liberatorem hominum secundum modos sibi plácitos, et secundum quod aliquibus veritatem cognoscentibus Spiritus revelasset.
Page 122 - Id enim quod praecipue in rebus creatis Deus intendit, est bonum quod consistit in assimilatione ad Deum. Perfecta autem assimilatio effectus ad causam attenditur, quando effectus imitatur causam secundum illud per quod causa producit effectum; sicut calidum facit calidum.
Page 379 - ... provenisse clariora, Assyriorum primum, deinde Romanorum, ut temporibus, ita locis inter se ordinata atque distincta. Nam quo modo illud prius, hoc posterius, eo modo illud in Oriente, hoc in Occidente surrexit ; denique in illius fine huius initium confestim fuit.
Page 351 - Jovis optimi maximi publici augures signis et auspiciis postea vidento, disciplinam tenento, sacerdotesque viñeta virgetaque et salutem populi augurante, quique agent etc.

Bibliographic information